حقه" . . . فلما نزلت هذه الایة علی رسول الله (ص) قال: ادعوا لی فاطمة، فدعیت له، فقال: یا فاطمة، قالت: لبیک یا رسول الله، فقال: هذه فدک، هی مما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب، و هی لی خاصة دون المسلمین، و قد جعلتها لک لما أمرنی الله - تعالی - به، فخذیها لک و لولدک ."عیون أخبار الرضا 233/، الباب 23 (باب ذکر مجلس الرضا(ع) مع المأمون)، الحدیث 1.
و رواها أیضا فی تحف العقول تحف العقول 430/..
4 - و فی شرح ابن أبی الحدید بسنده، عن الزهری، قال:
"بقیت بقیة من أهل خیبر تحصنوا فسألوا رسول الله (ص) أن یحقن دماءهم و یسیرهم ففعل، فسمع ذلک أهل فدک فنزلوا علی مثل ذلک، و کانت للنبی (ص) خاصة لانه لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب."شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 210/16. و روی نحو ذلک البلاذری فی فتوح البلدان.فتوح البلدان 43/.
5 - و فیه أیضا:
"قال أبوبکر: و روی محمد بن اسحاق أیضا أن رسول الله (ص) لما فرغ من خیبر قذف الله الرعب فی قلوب أهل فدک، فبعثوا الی رسول الله (ص) فصالحوه علی النصف من فدک، فقدمت علیه رسلهم بخیبر أو بالطریق أو بعد ما أقام بالمدینة، فقبل ذلک منهم. و کانت فدک لرسول الله (ص) خالصة له، لانه لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب. قال: و قد روی أنه صالحهم علیها کلها."شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 210/16.
الی غیر ذلک من الاخبار الکثیرة الواردة فی هذا المجال.
و بالجملة، ففدک کانت مما لم یوجف علیها بخیل و لا رکاب، فکانت خالصة لرسول الله (ص)، یعنی لم یتعلق بها حق للمقاتلین، بل کانت بأجمعها تحت اختیار
.jpg)
