صفحه ۳۳

و أصحابک الا من یعرف. الحدیث."الوسائل ‏143/6، الباب 1 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 1.

یظهر من هذه الصحیحة أن الزکاة بحسب التشریع الاولی تکون فی تصرف الامام و هو یسد بها خلا ت من یکون تحت لوائه و حکمه، عارفا کان أو غیر عارف. و لکن لما تصدی للحکومة غیر أهلها و کانت الزکوات تصرف فی غیر مصارفها و کان الشیعة یبقون محرومین أمر الامام (ع) باعطاء الشیعة زکواتهم للعارفین بحقهم. فهذا حکم موقت منه (ع) و اجازة موقتة .

2 - و فی خبر علی بن ابراهیم فی تفسیره، عن العالم (ع): "و الغارمین قوم قد وقعت علیهم دیون أنفقوها فی طاعة الله من غیر اسراف، فیجب علی الامام أن یقضی عنهم و یفکهم من مال الصدقات. و فی سبیل الله قوم یخرجون فی الجهاد و لیس عندهم ما یتقوون به، أو قوم من المؤمنین لیس عندهم ما یحجون به، أو فی جمیع سبل الخیر، فعلی الامام أن یعطیهم من مال الصدقات حتی یقووا علی الحج و الجهاد. و ابن السبیل أبناء الطریق الذین یکونون فی الاسفار فی طاعة الله فیقطع علیهم و یذهب ما لهم، فعلی الامام أن یردهم الی أوطانهم من مال الصدقات."الوسائل ‏145/6، الباب 1 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 7.

3 - و فی خبر صباح بن سیابة، عن أبی عبدالله (ع)، قال: قال رسول الله (ص): "أیما مؤمن أو مسلم مات و ترک دینا لم یکن فی فساد و لا اسراف فعلی الامام أن یقضیه فان لم یقضه فعلیه اثم ذلک، ان الله - تبارک و تعالی - یقول: "انما الصدقات للفقراء و المساکین. الایة ." فهو من الغارمین، و له سهم عند الامام فان حبسه فاثمه علیه."الکافی ‏407/1، کتاب الحجة، باب ما یجب من حق الامام علی الرعیة و. . .، الحدیث 7.

4 - و فی مرسلة حماد الطویلة، عن العبد الصالح (ع)، قال: "و الارضون التی أخذت عنوة . . . فاذا أخرج منها ما أخرج بدأ فأخرج منه العشر من الجمیع مما سقت السماء أو سقی سیحا، و نصف العشر مما سقی بالدوالی و النواضح، فأخذه الوالی فوجهه فی الجهة التی وجهها الله علی ثمانیة أسهم: للفقراء و المساکین و العاملین علیها و المؤلفة قلوبهم و فی الرقاب و الغارمین و فی سبیل الله

ناوبری کتاب