آیت‌الله منتظری

ثلاثة منهم بعیرا و سقاء فخرجوا الی خیبر و أذرعات بالشام و غیرهما من البلاد.

راجع فی تفصیل القصة تفسیر علی ابن ابراهیم القمی، و سیرة ابن هشام، و مغازی الواقدی، و المجمع و التبیان و القرطبی و الدر المنثور و غیرها من التفاسیر.راجع تفسیر علی بن ابراهیم (القمی ) 672/ (= ط. اخری ‏358/2)؛ و سیرة ابن هشام ‏199/3؛ و المغازی للواقدی ‏363/1؛ و مجمع البیان ‏256/5 (الجزء 9)؛ و التبیان ‏665/2؛ و تفسیر القرطبی ‏4/18 و ما بعدها؛ و الدر المنثور ‏187/6.

4 - و فی السیرة : "و خلوا الاموال لرسول الله (ص) فکانت لرسول الله (ص) خاصة، یضعها حیث یشاء، فقسمها رسول الله (ص) علی المهاجرین الاولین دون الانصار الا أن سهل بن حنیف و أبا دجانة سماک بن خرشة ذکرا فقرا فأعطاهما رسول الله (ص) . . .

و نزل فی بنی النضیر سورة الحشر بأسرها، یذکر فیها ما أصابهم الله به من نقمته، و ما سلط علیهم به رسوله (ص) و ما عمل به فیهم."سیرة ابن هشام ‏201/3.

5 - و فی المغازی للواقدی بسنده: "فقال عمر: یا رسول الله، ألا تخمس ما أصبت من بنی النضیر کما خمست ما أصبت من بدر؟ فقال رسول الله (ص): لا أجعل شیئا جعله الله - عزوجل - لی دون المؤمنین بقوله: "ما أفاء الله علی رسوله من أهل القری" الایة، کهیئة ما وقع فیه السهمان للمسلمین."المغازی للواقدی ‏377/1.

و لا یخفی أن مقصود عمر فی سؤاله تخمیس المال و تقسیم البقیة، کما فی الغنائم. و الروایة شاهدة علی وقوع التخمیس فی غنائم بدر.

6 - و فیه أیضا ما ملخصه: "فلما غنم رسول الله (ص) بنی النضیر دعا ثابت بن قیس فقال: ادع لی قومک، فدعا له الاوس و الخزرج، فحمد الله و أثنی علیه، ثم ذکر الانصار و ما صنعوا بالمهاجرین و انزالهم ایاهم فی منازلهم و أثرتهم علی أنفسهم، ثم قال: ان أحببتم قسمت بینکم و بین المهاجرین مما أفاء الله علی من بنی النضیر، و کان المهاجرون