آیت‌الله منتظری

و مورده کما تری حرب صفین، و ما فی العسکر أعم من آلات الحرب و غیرها.

2 - و فی کتاب صفین: عمر بن سعد و حدثنی رجل، عن عبدالله بن جندب، عن أبیه أن علیا(ع) کان یأمرنا فی کل موطن لقینا معه عدوه یقول: "لا تقاتلوا القوم حتی یبدؤوکم. . . فاذا وصلتم الی رحال القوم فلا تهتکوا سترا، و لا تدخلوا دارا الا باذنی، و لا تأخذوا شیئا من أموالهم الا ما وجدتم فی عسکرهم، و لا تهیجوا امراءة بأذی و ان شتمن أعراضکم. الحدیث."وقعة صفین 203/. و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل ‏259/2، الباب 32 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 9.

3 - المرسل الذی مر من المبسوط، حیث قال: "و قد روی أصحابنا أن ما یحویه العسکر من الاموال فانه یغنم."المبسوط ‏266/7.

4 - مرسل ابن أبی عقیل الذی مر آنفا عن المختلف، و قد اعتمد علیه العلامة و قال: هو شیخ من علمائنا تقبل مراسیله لعدالته و معرفته. و لکن یمکن أن یقال: ان مجرد عدالة الرجل و معرفته لا یوجبان حجیة مراسیله الا اذا احتفت بما یوجب الوثوق بالصدور، نعم تصلح للتأیید.

5 - و فی دعائم الاسلام: "روینا عن علی (ع) أنه لما هزم أهل الجمل جمع کل ما أصابه فی عسکرهم مما أجلبوا به علیه فخمسه و قسم أربعة أخماسه علی أصحابه و مضی، فلما صار الی البصرة قال أصحابه: یا أمیرالمؤمنین، اقسم بیننا ذراریهم و أموالهم. قال: لیس لکم ذلک . قالوا: و کیف أحللت لنا دماءهم و لا تحل لنا سبی ذراریهم ؟ قال: حاربنا الرجال فحاربناهم، فأما النساء و الذراری فلا سبیل لنا علیهن لانهن مسلمات و فی دار هجرة فلیس لکم علیهن سبیل، فأما ما أجلبوا علیکم به و استعانوا به علی