علیهم، و أن القائم (ع) اذا قام سار فیهم بالسیف و السبی، لانه یعلم أن شیعته لن یظهر علیهم من بعده أبدا."الوسائل 57/11، الباب 25 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 3.
3 - و فیه أیضا بسنده، عن أبی حمزة الثمالی، قال: "قلت لعلی بن الحسین (ع): بما سار علی بن أبی طالب (ع)؟
فقال: ان أبا الیقظان کان رجلا حادا - رحمه الله - فقال: یا أمیرالمؤمنین، بما تسیر فی هؤلاء غدا؟ فقال: بالمن، کما سار رسول الله (ص) فی أهل مکة ."الوسائل 58/11، الباب 25 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 4.
4 - و فیه أیضا بسند صحیح، عن زرارة، عن أبی جعفر(ع)، قال: "لولا أن علیا(ع) سار فی أهل حربه بالکف عن السبی و الغنیمة للقیت شیعته من الناس بلاء عظیما. ثم قال: و الله لسیرته کانت خیرا لکم مما طلعت علیه الشمس."الوسائل 59/11، الباب 25 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 8.
5 - و فیه أیضا بسنده، عن عبدالله بن سلیمان، قال: قلت لابی عبدالله (ع): ان الناس یروون أن علیا(ع) قتل أهل البصرة و ترک أموالهم، فقال: ان دار الشرک یحل ما فیها، و ان دار الاسلام لا یحل ما فیها. فقال (ع): "ان علیا(ع) انما من علیهم کما من رسول الله (ص) علی أهل مکة . و انما ترک علی (ع) أموالهم لانه کان یعلم أنه سیکون له شیعة، و أن دولة الباطل ستظهر علیهم، فأراد أن یقتدی به فی شیعته، و قد رأیتم آثار ذلک، هو ذا یسار فی الناس بسیرة علی (ع). و لو قتل علی (ع) أهل البصرة جمیعا و اتخذ أموالهم لکان ذلک له حلالا، لکنه من علیهم لیمن علی شیعته من بعده."الوسائل 58/11، الباب 25 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 6.
الی غیر ذلک من الاخبار الواردة بهذا المضمون.
أقول: العمدة فی المسألتین هی الاجماعات المدعاة فیهما و تسالم الفریقین علی المنع، بل کأنه من ضروریات الفقه. و لو لا ذلک أمکن المناقشة فی أخبار المنع - مضافا الی ضعف السند أو الارسال فیها و عدم دلالة بعضها - باحتمال صدورها
.jpg)
