آیت‌الله منتظری

9 - و فیه أیضا، عن کتاب صفین باسناده، فی قصة وقعت بین مالک الاشتر و الاصبغ بن ضرار الذی أسره مالک فی صفین، و فیها: "و کان علی (ع) ینهی عن قتل الاسیر الکاف . . . قال (ع): هو لک یا مالک، فاذا أصبت أسیر أهل القبلة فلا تقتله، فان أسیر أهل القبلة لا یفادی و لا یقتل."مستدرک الوسائل ‏252/2، الباب 22 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 9.

أقول: ظاهر هذا الخبر علی فرض صحته حرمة قتل الاسیر من أهل القبلة مطلقا و لو کان له فئة کما فی صفین، و مورد الروایة حرب صفین. اللهم الا أن یحمل علی الاسیر الکاف، کما یشهد به الفقرة الاولی من الروایة .

10 - و فیه أیضا، عن کتاب صفین بسنده، عن الشعبی، قال: لما أسر علی (ع) الاسری یوم صفین فخلی سبیلهم أتوا معاویة، و قد کان عمرو بن العاص یقول لاسری أسرهم معاویة : اقتلهم. فما شعروا الا بأسراهم قد خلی سبیلهم علی (ع)، فقال معاویة : یا عمرو، لو أطعناک فی هؤلاء الاسری لوقعنا فی قبیح من الامر. ألا تری قد خلی سبیل أسرانا؟ فأمر بتخلیة من فی یدیه من أسری علی (ع). و قد کان علی (ع) اذا أخذ أسیرا من أهل الشام خلی سبیله الا أن یکون قد قتل من أصحابه أحدا فیقتله به. فاذا خلی سبیله فان عاد الثانیة قتله و لم یخل سبیله."مستدرک الوسائل ‏251/2، الباب 21 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 4.

أقول: لیس فی الخبر دلالة علی عدم جواز قتل الاسیر منهم، اذ لعل تخلیته (ع) لسبیلهم کان فی مورد خاص و وقع منه منا لحکمة خاصة، فالامر موکول الی نظر الامام. و یشهد لذلک الخبر التالی:

11 - و فی دعائم الاسلام: "أتی بأسیر یوم صفین، فقال: لا تقتلنی یا أمیرالمؤمنین. قال: أفیک خیر تبایع ؟ قال: نعم. فقال للذی جاء به: لک سلاحه و خل