الجهة الثامنة : فی غنائم أهل البغی و أساراهم:
قال فی الجواهر فی معنی البغی:
"هو لغة : مجاوزة الحد، و الظلم، و الاستعلاء، و طلب الشئ. و فی عرف المتشرعة : الخروج عن طاعة الامام العادل (ع) علی الوجه الاتی. و المناسبة بینه و بین الجمیع واضحة . و ان کانت هی فی الظلم أتم."الجواهر 322/21.
أقول: یشبه أن یرجع جمیع المعانی الی المعنی الاول، أعنی المجاوزة و التجاوز عن الحد. حتی ان الطلب أیضا لا یسمی بغیا و ابتغاء الا اذا جاوز الحد المتوسط. و یمکن ارجاع الجمیع الی الطلب أیضا، فیراد هنا طلب المجاوزة و الظلم.
و الظاهر عدم اختصاص البغی و أحکامه شرعا بتجاوز الامة علی الامام العادل، و ان کان هذا من أظهر مصادیقه، لعموم الایة و بعض الاخبار الواردة :
قال الله - تعالی - فی سورة الحجرات: "و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فأصلحوا بینهما، فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفئ الی أمر الله، فان فاءت فأصلحوا بینهما بالعدل و أقسطوا ان الله یحب المقسطین."سورة الحجرات (49)، الایة 9.
فحکم القتال فی الایة قد علق علی صفة البغی، و تعلیق الحکم علی الوصف یشعر بالعلیة بل یدل علیها، فیعلم بذلک أن الملاک فی وجوب القتال أو جوازه هو البغی و التجاوز، سواء کان من فئة علی فئة، أو دولة علی دولة، أو فئة علی الامام العادل، أو الامام الجائز بجنوده علی الامة . و الطائفة تصدق علی الثلاثة فما فوقها،
.jpg)
