فهنا مسألتان:
المسألة الاولی: فی حکم النساء و الذراری:
1 - قال الشیخ فی جهاد المبسوط:
"الادمیون علی ثلاثة أضرب: نساء و ذریة، و مشکل، و بالغ غیر مشکل. فأما النساء و الذریة فانهم یصیرون ممالیک بنفس السبی. و أما من أشکل بلوغه فان کان أنبت الشعر الخشن حول الذکر حکم ببلوغه، و ان لم ینبت ذلک جعل فی جملة الذریة لان سعدا حکم فی بنی قریظة بهذا فأجازه النبی (ص)."المبسوط 19/2.
2 - و قال المحقق فی الشرائع:
"الطرف الرابع فی الاساری. و هم ذکور و اناث. فالاناث یملکن بالسبی و لو کانت الحرب قائمة . و کذا الذراری. و لو اشتبه الطفل بالبالغ اعتبر بالانبات، فمن لم ینبت و جهل سنه ألحق بالذراری."الشرائع 317/1 (= ط. أخری 241/).
أقول: و فی ایجاب الاعتبار بالانبات اشعار بوجوب الفحص فی الشبهات الموضوعیة حتی مع جریان الاستصحاب. نعم، لا اشکال فی عدم الوجوب فی باب الطهارة و النجاسة، کما حقق فی محله.
3 - و فیه أیضا:
"و أما النساء و الذراری فمن جملة الغنائم. و یختص بهم الغانمون، و فیهم الخمس لمستحقه."الشرائع 322/1 (= ط. أخری 245/).
4 - و فی الجواهر فی شرح العبارة الاولی فی ذیل قول المصنف: "و کذا الذراری" قال:
"أی غیر البالغین، بلا خلاف أجده فی شئ من ذلک کما اعترف به فی المنتهی،
.jpg)
