حکما کلیا ثابتا لم یحتج الی الشور و النظر. هذا.
11 - و فی کتاب الاموال أیضا بسنده، عن أبی مجلز - لا حق بن حمید - :
"أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن یاسر الی أهل الکوفة علی صلاتهم و جیوشهم، و عبدالله بن مسعود علی قضائهم و بیت مالهم، و عثمان بن حنیف علی مساحة الارض، ثم فرض لهم فی کل یوم شاة بینهم. قال: أو قال: جعل لهم فی کل یوم شاة : شطرها و سواقطها لعمار، و الشطر الاخر بین هذین، ثم قال: ما أری قریة یؤخد منها کل یوم شاة الا سریعا فی خرابها. . ."الاموال 86/.
أقول: السواقط، یراد به مثل الکبد و الکرش و أمثالها. قیل: و یظهر بذلک أن عمارا کان أکثر عیالا من صاحبیه، فخصه عمر بنصف الشاة و سواقطها. هذا.
و لا حظ کیف استکثر عمر شاة واحدة علی أهل ثلاثة بیوت کان یمثلون الهیئة الحاکمة علی مدینة کبیرة مثل الکوفة و توابعها. و علیک بالمقایسة بین هذا و بین الاسرافات و التبذیرات التی ربما ترتکب فی أعصارنا فی قاعات الحکام و دوائرهم.
12 - و فی کتاب الاموال أیضا:
"قال أبو عبید: وجدنا الاثار عن رسول الله (ص) و الخلفه بعده قد جاءت فی افتتاح الارضین بثلاثة أحکام: أرض أسلم علیها أهلها، فهی لهم ملک أیمانهم، و هی أرض عشر لا شئ علیهم فیها غیره. و أرض افتتحت صلحا علی خرج معلوم. فهم علی ما صولحوا علیه لا یلزمهم أکثر منه. و أرض أخذت عنوة، فهی التی اختلفت فیها المسلمون: فقال بعضهم: سبیلها سبیل الغنیمة فتخمس و تقسم فیکون أربعة أخماسها خططا بین الذین افتتحوها خاصة، و یکون الخمس الباقی لمن سمی الله - تبارک و تعالی - و قال بعضهم: بل حکمها و النظر فیها الی الامام: ان رأی أن یجعلها غنیمة فیخمسها و یقسمها کما فعل رسول الله (ص) بخیبر، فذلک له. و ان رأی أن یجعلها فیئا فلا یخمسها و لا یقسمها و لکن تکون موقوفة علی المسلمین عامة
.jpg)
