آیت‌الله منتظری

9 - و فی کتاب الخراج أیضا:

"و حدثنی محمد بن اسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن یقسم السواد بین المسلمین فأمر بهم أن یحصوا، فوجد الرجل یصیب الاثنین و الثلاثة من الفلا حین، فشاور أصحاب محمد(ص)، فقال علی: "دعهم یکونوا مادة للمسلمین." فبعث عثمان بن حنیف فوضع علیهم ثمانیة و أربعین درهما، و أربعة و عشرین درهما، و اثنی عشر درهما."الخراج 36/.

و فی کتاب الاموال لابی عبید عن اسماعیل بن جعفر، عن اسرائیل، عن ابن اسحاق نحو ذلک، فراجع.الاموال 74/.

10 - و فی تاریخ الیعقوبی:

"و شاور عمر أصحاب رسول الله (ص) فی سواد الکوفة قال له بعضهم: تقسمها بیننا، فشاور علیا(ع) فقال: "ان قسمتها الیوم لم یکن لمن یجئ بعدنا شئ، و لکن تقرها فی أیدیهم یعلمونها فتکون لنا و لمن بعدنا." فقال: وفقک الله، هذا الرأی."تاریخ الیعقوبی ‏129/2.

أقول: ظاهر هذه القصة تعرض لها أبو یوسف و أبو عبید و غیر هما باختلاف فی بعض الجزئیات هو أن حفظ الارض المفتوحة عنوة لمستقبل المسلمین و عدم تقسیمها بین المقاتلین کان أمرا خاصا اقترحه عمر فی خصوص ما افتتح فی عصره، و استشار أمیر المؤمنین و أعاظم الصحابة فی ذلک فصوبوا رأیه، أو رأیا ألقاه أمیرالمؤمنین (ع) فصوبه عمر.

فیستفاد من ذلک أن الاراضی تکون تحت اختیار امام المسلمین و لکن الظاهر من فتاوی فقهائنا و من الاخبار الکثیرة الاتیة أن ابقأها للمسلمین کان حکما الهیا کلیا أو حکما سلطانیا کلیا نافذا فی جمیع الاعصار لجمیع الاراضی التی فتحت أو تفتح فی کل عصر. و بین الامرین فرق ظاهر، کما لا یخفی. اذ لو کان