و سیأتی البحث فیه.
و ما نقله عن أبی عبیده فی مقدار أراضی السواد یحتمل فیه کون أبی عبیدة مصحف أبی عبید؛ ففی کتاب الاموال لابی عبید بسنده، عن الشعبی:
"أن عمر بعث عثمان بن حنیف فمسح السواد فوجده ستة و ثلاثین ألف ألف جریب."الاموال 88/.
و قوله: "و لا یصح أن یبنی دورا و منازل. . ."، أراد به لا محالة الاستبداد بالتصرف فیها بدون اذن الامام أو الاستیجار منه.
و ما ذکره أخیرا فی المبسوط مبنی علی عدم اذن أمیر المؤمنین (ع) للغزوات التی وقعت فی عصره بعد النبی (ص) و القول بشمول الروایة التی أشار الیها للارضین أیضا، و سیأتی الکلام فی ذلک .
4 - و قال العلامة فی المنتهی:
"الارضون أربعة أقسام: أحدها ما یملک بالاستغنام و یؤخذ قهرا بالسیف، فانها تکون للمسلمین قاطبة فلا یختص بها المقاتلة، بل یشارکهم غیر المقاتلة من المسلمین. و کما لا یختصون بها کذلک لا یفضلون، بل هی للمسلمین قاطبة . ذهب الیه علماؤنا أجمع، و به قال مالک . و قال الشافعی: انها تقسم بین الغانمین کسائر الاموال. . ."المنتهی 934/2.
5 - و فیه أیضا:
"أرض السواد هی الارض المغنومة من الفرس، التی فتحها عمر بن الخطاب، و هی سواد العراق. وحده فی العرض من منقطع الجبال بحلوان الی طرف القادسیة المتصل بعذیب من أرض العرب، و من تخوم الموصل طولا الی ساحل البحر ببلاد عبادان من شرقی دجلة . فأما الغربی الذی یلیه البصرة فانما هو اسلامی مثل شط عثمان بن أبی العاص. و ما والاها کانت سباخا و مواتا فأحیاها عثمان بن أبی العاص. و سمیت هذه الارض سوادا لان الجیش لما خرجوا من البادیة و رأوا هذه
.jpg)
