6 - و فی التذکرة :
"یجوز للامام أن یجعل جعلا لمن یدله علی مصلحة من مصالح المسلمین کسهولة طریق أو ماء فی مفازة أو موضع فتح القلعة أو مال یأخذه أو عدو یغیر علیه أو ثغر یدخل منه بلا خلاف. و قد استأجر النبی (ص) فی الهجرة من دلهم علی الطریق." و ذکر نحو ذلک فی المنتهی.التذکرة 429/1؛ و المنتهی 938/2.
7 - و فی المراسم:
"فان اختار الامام قبل القسمة شیئا من الغنیمة کائنا ما کان فهو له."الجوامع الفقهیة 581/ (= طبعة أخری 643/).
8 - و فی جهاد الدروس:
"و للامام الاصطفاء من الغنیمة، و جوز الحلبی أن یبدأ بسد ما ینوبه من خلل فی الاسلام و مصالح أهله و لو استغرق الغنیمة، و هو نادر."الدروس 162/.
9 - و فی متن اللمعة :
"و المنقول بعد الجعائل و الرضخ و الخمس و النفل و ما یصطفیه الامام یقسم بین المقاتلة و من حضر حتی الطفل المولود بعد الحیازة و قبل القسمة، و کذا المدد الواصل الیهم حینئذ: للفارس سهمان و للراجل سهم و لذوی الافراس ثلاثة ."اللمعة الدمشقیة 403/2 و ما بعدها (= طبعة أخری من متن اللمعة 45/).
الی غیر ذلک من کلمات الاصحاب فی هذا المجال، و یشترک الجمیع فی الدلالة علی کون الغنائم فی اختیار الامام و أنه یصطفی منها و ینفل منها حسب المصالح . نعم، تتفاوت کلماتهم فی ما للامام سعة وضیقا.
و لعل الصفایا أیضا علی قسمین: قسم یصطفیه الامام لشخصه لشدة حاجته الیه، و هو أحق بأن یسد خلا ته، و سد خلاته من أهم المصالح العامة . و قسم یصطفیه لیدخره فی بیت مال المسلمین لغلائه و علو قیمة و أنه مما یرغب فیه جدا و لا یمکن تقسیمه، و ایثار البعض به دون بعض یوجب التبعیض و الفتنة، فیدخر فی
.jpg)
