الزکاة وضعها و سنها فی أول نبوته علی تسعة أشیاء ثم وضعها علی جمیع الحبوب."الکافی 509/3، کتاب الزکاة، باب ماوضع رسول الله...، الحدیث 2؛ و الوسائل 34/6، الباب 8 من أبواب ماتجب فیه الزکاة، الحدیث 5.
الطائفة الثانیة : ما اشتملت علی بیان هذه الواقعة التاریخیة مع التصریح أو الظهور فی کون الحکم الفعلی فی عصر الامام الحاکی لها أیضا ذلک و أنه حکم أبدی یجب الاخذ به فی جمیع الاعصار و ان کان حکما سلطانیا منه (ص).
1 - و من هذه الطائفة خبر محمد الطیار، قال: سألت أبا عبدالله (ع) عما تجب فیه الزکاة، فقال: "فی تسعة أشیاء: الذهب و الفضة، و الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب، و الابل و البقر و الغنم، و عفا رسول الله (ص) عما سوی ذلک ." فقلت: أصلحک الله فان عندنا حبا کثیرا، قال: فقال: و ما هو؟ قلت: الارز، قال: نعم ما أکثره. فقلت: أفیه الزکاة ؟ فزبرنی، قال: ثم قال: "أقول لک : ان رسول الله (ص) عفا عما سوی ذلک و تقول: ان عندنا حبا کثیرا أفیه الزکاة ؟"الوسائل 36/6 الباب 8 من أبواب ماتجب فیه الزکاة، الحدیث 12.
2 - و منها أیضا خبر جمیل بن دراج، عن أبی عبدالله (ع) قال: سمعته یقول: "وضع رسول الله (ص) الزکاة علی تسعة أشیاء و عفا عما سوی ذلک : علی الفضة و الذهب، و الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب، و الابل و البقر و الغنم." فقال له الطیار و أنا حاضر: ان عندنا حبا کثیرا یقال له: الارز، فقال له أبو عبدالله: "و عندنا حب کثیر." قال: فعلیه شئ؟ قال: "لا، قد أعلمتک أن رسول الله عفا عما سوی ذلک ."الوسائل 36/6، الباب 8 من أبواب ماتجب فیه الزکاة، الحدیث 13.
و قوله (ع) فی خبر الطیار: "أقول لک ان رسول الله (ص) عفا..." یحتمل فیه أمران:
الاول و هو الاظهر: أن یرید أنه بعد عفو الرسول (ص) عن غیر التسعة لا وجه لسؤالک عن ثبوت الزکاة فی الارز.
.jpg)
