نحن ما أصبتموه، لنحن شغلنا عنکم القوم حتی أصبتم ما أصبتم، و قال الذین کانوا یحرسون رسول الله (ص) مخافة أن یخالف الیه العدو: و الله ما أنتم بأحق به منا، و الله لقد رأینا أن نقتل العدو اذ منحنا الله أکتافه، و لقد رأینا أن نأخذ المتاع حین لم یکن دونه من یمنعه و لکنا خفنا علی رسول الله (ص) کرة العدو فقمنا دونه، فما أنتم بأحق به منا. . .
ثم روی بسنده عن أبی أمامة، قال:
"سألت عبادة بن الصامت عن الانفال، فقال: فینا أصحاب بدر نزلت حین اختلفنا فی النفل، و سأت فیه اخلاقنا فنزعه الله من أیدینا فجعله الی رسوله، فقسمه رسول الله (ص) بین المسلمین عن بواء - یقول: عن السواء - . . . ثم أقبل رسول الله (ص) حتی اذا خرج من مضیق الصفراء نزل علی کثیب بین المضیق و بین النازیة - یقال له: سیر - الی سرحة به فقسم هنالک النفل الذی أفاء الله علی المسلمین من المشرکین علی السواء."سیرة ابن هشام 295/2.
أقول: لا یخفی أنه فی هذه العبارة أطلق النفل و کذا الفئ علی غنائم الحرب. و روی روایة عبادة بن الصامت السیوطی أیضا فی الدر المنثور عن أحمد و عبد بن حمید و ابن جریر و أبی الشیخ و ابن مردویه و الحاکم و البیهقی، فراجع.الدرالمنثور 159/3.
4 - و فی الدر المنثور:
"أخرج ابن جریر و ابن المنذر و ابن أبی حاتم و ابن مردویه و البیهقی فی سننه عن ابن عباس فی قوله: "یسألونک عن الانفال قل الانفال لله و الرسول" قال: الانفال: المغانم کانت لرسول لله (ص) خالصة لیس لاحد منها شئ، ما أصاب سرایا المسلمین من شئ أتوه به، فمن حبس منه ابرة أو سلکا فهو غلول، فسألوا رسول الله (ص) أن یعطیهم منها شیئا فأنزل الله: "یسألونک عن الانفال، قل الانفال لی جعلتها لرسولی لیس لکم منه شئ، فاتقوا الله و أصلحوا ذات بینکم الی قوله: "ان کنتم مؤمنین" ثم أنزل الله: "و اعلموا أنما غنمتم من شئ، الایة" ثم قسم ذلک
.jpg)
