الحرب أیضا بلحاظ ظفر المقاتلین به و حصولها لهم، و لا یضاف الیهم الا بعد ما أرید تقسیمها بینهم، و علی هذا فیکون بینهما عموم من وجه.
و ان أرید بالغنیمة خصوص غنائم الحرب لکثرة استعمالها فیها کان الفئ أعم مطلقا منها، اللهم الا أن یدعی اطلاق الغنیمة علی ما حصل من الکفار بغیر حرب و قتال أیضا کما لا یبعد، فیتساوی اللفظان مفهوما و موردا، فتدبر. و ظاهر ما مر من کلماتهم أن الغنیمة تختص بما یؤخذ من الکفار فقط. و سیأتی البحث فی حکم ما یؤخذ من البغاة و اطلاق الغنیمة علیه.
.jpg)
