آیت‌الله منتظری

و الوجه الثالث بأنها خصصت بالروایات الخاصة، فتدبر.

الروایات الواردة فیما فیه الزکاة :

و أما أخبار ما فیه الزکاة فهی کثیرة من طرق الفریقین و تنقسم الی أربع طوائف علی ما فصلناه فی کتاب الزکاة کتاب الزکاة ‏150/1 و مابعدها..

الطائفة الاولی: ما تضمنت أن رسول الله (ص) وضع الزکاة علی تسعة أشیاء و عفا عما سواها.

و مفاد هذه الاخبار نقل واقعة تاریخیة فقط و ان کان فیها اشعار ببیان الحکم أیضا، و لکن لا تعارض ما دلت علی ثبوتها فیما عدا التسعة أیضا.

1 - و من هذه الطائفة ما رواه الکلینی بسند صحیح، عن زرارة و محمد بن مسلم و أبی بصیر و برید بن معاویة العجلی و الفضیل بن یسار کلهم عن أبی جعفر و أبی عبدالله (ع)، قالا: "فرض الله - عز وجل - الزکاة مع الصلاة فی الاموال، و سنها رسول الله (ص) فی تسعة أشیاء، و عفا (رسول الله (ص" عما سواهن: فی الذهب و الفضة، و الابل و البقر و الغنم، و الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب، و عفا رسول الله (ص) عما سوی ذلک ."الوسائل ‏34/6، الباب 8 من أبواب ماتجب فیه الزکاة، الحدیث 4.

2 - و منها أیضا ما رواه بسند لا بأس به، عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی عبدالله (ع) قال: "وضع رسول الله (ص) الزکاة علی تسعة أشیاء: الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب، و الذهب و الفضة، و الابل و البقر و الغنم، و عفا عما سوی ذلک ." قال یونس: معنی قوله: ان الزکاة فی تسعة أشیاء و عفا عما سوی ذلک، انما کان ذلک فی أول النبوة کما کانت الصلاة رکعتین، ثم زاد رسول الله (ص) فیها سبع رکعات، و کذلک