صفحه ۹۰

الطائفة الثانیة من الروایات:

ما ورد من الائمة - علیهم السلام - من ارجاع شیعتهم الی الفقهاء منهم بنحو العموم:

7 - منها ما فی توقیع صاحب الزمان - علیه السلام - الذی رواه الصدوق فی کتاب کمال الدین، عن محمد بن محمد بن عصام الکلینی، قال: حدثنا محمد بن یعقوب الکلینی، عن اسحاق بن یعقوب، قال: سألت محمد بن عثمان العمری أن یوصل لی کتابا قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علی، فورد التوقیع بخط مولانا صاحب الزمان (ع)، و فیه: "و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا، فانهم حجتی علیکم، و أنا حجة الله علیهم." و رواه الشیخ أیضا فی الغیبة بسنده عن الکلینی. و رواه الطبرسی فی آخر الاحتجاج أیضا عنه.کمال الدین 483/، باب ذکر التوقیعات...، الحدیث 4، و الوسائل ‏101/18، الباب 11 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 9.

و قد مر البحث فی سند الحدیث و متنه فی الفصل الثالث من الباب الخامس فی اثبات ولایة الفقیه، و قلنا هناک أن اسحاق بن یعقوب مجهول، و أن الروایة و ان دلت علی جلالته و لکن الراوی لها نفسه. و نقل الکلینی عنه و ان أشعر باعتماده علیه و لکن الروایة لم تذکر فی الکافی و لاندری ما هو الوجه فی ذلک ؟!

و کیف کان فالظاهر أن المراد بالرواة فی الحدیث هم الفقهاء المستند علمهم و فقههم الی روایات أهل البیت، فی قبال أهل القیاس و الاجتهادات الظنیة .

و احتمال العهد و عدم العموم فی الحوادث لایضر بالاستدلال بعد عموم التعلیل، أعنی قوله (ع): "فانهم حجتی علیکم." فهم بجعله (ع) صاروا حجة علینا، کما هو حجة الله المطلق. و اطلاقه یقتضی جواز الرجوع الی فقهاء الشیعة و الاخذ

ناوبری کتاب