آیت‌الله منتظری

و فی شرح ابن أبی الحدید المعتزلی:

و اعلم أن الذی رویته عن الشیوخ، و رأیته بخط عبدالله بن أحمد بن الخشاب (ره) أن الربیع بن زیاد الحارثی أصابته نشابة فی جبینه فکانت تنقض علیه فی کل عام فأتاه علی (ع) عائدا... قال الربیع: یا أمیرالمؤمنین، ألا أشکو الیک عاصم بن زیاد أخی ؟ قال: ماله ؟ قال: لبس العباء و ترک الملاء و غم أهله و حزن ولده...

الی آخر ما ذکره، و قد ذکر قریبا مما فی الکافی، فراجع. قال:

و الربیع بن زیاد هو الذی افتتح بعض خراسان... و أما العلاء بن زیاد الذی ذکره الرضی - رحمه الله - فلاأعرفه، و لعل غیری یعرفه.شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ‏35/11 - 37.

18 - و فی نهج السعادة مستدرک نهج البلاغة عن سبط ابن الجوزی بسنده عن الاحنف بن قیس، قال: دخلت علی أمیرالمؤمنین (ع) لیلة عند افطاره فقال لی: قم فتعش مع الحسن و الحسین. ثم قام الی الصلاة، فلما فرغ دعا بجراب مختوم بخاتمه فأخرج شعیرا مطحونا ثم ختمه. فقلت: یا أمیرالمؤمنین، لم أعهدک بخیلا فکیف ختمت علی هذا الشعیر؟ فقال: لم أختمه بخلا و لکن خفت أن یبسه الحسن و الحسین بسمن أو اهالة . فقلت: أحرام هو؟ قال: "لا، و لکن علی أئمة الحق أن یتأسوا بأضعف رعیتهم حالا فی الاکل و اللباس، و لایتمیزون علیهم بشئ لایقدرون علیه، لیراهم الفقیر فیرضی عن الله - تعالی - بما هو فیه، و یراهم الغنی فیزداد شکرا و تواضعا."نهج السعادة ‏48/2، الخطبة 168.

أقول: بس السویق: خلطه بسمن أو زیت. و الاهالة بالکسر: الشحم المذاب أو دهن یؤتدم به.

19 - و فی نهج البلاغة من کتاب له (ع) الی عثمان بن حنیف الانصاری - و هو عامله علی البصرة و قد بلغه أنه دعی الی ولیمة قوم من أهلها فمضی الیها - "أما بعد، یا ابن حنیف فقد بلغنی أن رجلا من فتیة أهل البصرة دعاک الی مأدبة فأسرعت الیها