آیت‌الله منتظری

و رواه أیضا عن الکافی، عن جابر عنه (ع).بحارالانوار، ‏225/16 و262، تاریخ نبینا6، باب مکارم أخلاقه، الحدیث 30 و 55.

11 - و فی أصول الکافی بسند صحیح عن حمید و جابر، قال: قال أمیرالمؤمنین (ع): "ان الله جعلنی اماما لخلقه، ففرض علی التقدیر فی نفسی و مطعمی و مشربی و ملبسی کضعفاء الناس کی یقتدی الفقیر بفقری و لایطغی الغنی غناه."أصول الکافی ‏410/1، کتاب الحجة، باب سیرة الامام...، الحدیث 1.

12 - و فیه أیضا بسند صحیح عن المعلی بن خنیس، قال: قلت لابی عبدالله (ع) یوما جعلت فداک ذکرت آل فلان و ما هم فیه من النعیم فقلت: لو کان هذا الیکم لعشنا معکم. فقال (ع): "هیهات یا معلی، أما والله و ان لو کان ذاک ما کان الا سیاسة اللیل و سیاحة النهار و لبس الخشن و أکل الجشب فزوی ذلک عنا. فهل رأیت ظلامة قط صیرها الله نعمة الا هذه ؟"أصول الکافی ‏410/1، کتاب الحجة، باب سیرة الامام...، الحدیث 2.

13 - و فی البحار عن غیبة النعمانی بسنده عن المفضل، قال: کنت عند أبی عبدالله (ع) بالطواف، فنظر الی و قال لی: یا مفضل، ما لی أراک مهموما متغیر اللون ؟ قال: فقلت له: جعلت فداک نظری الی بنی العباس و ما فی أیدیهم من هذا الملک و السلطان و الجبروت، فلو کان ذلک لکم لکنا فیه معکم، فقال: "یا مفضل، أما لو کان ذلک لم یکن الا سیاسة اللیل، و سیاحة النهار و أکل الجشب و لبس الخشن، شبه أمیرالمؤمنین، و الا فالنار، فزوی ذلک عنا فصرنا ناءکل و نشرب. و هل رأیت ظلامة جعلها الله نعمة مثل هذا؟"بحار الانوار ‏359/52، تاریخ الامام الثانی عشر "ع"، الباب 27 (باب سیره و أخلاقه...)، الحدیث 127.

14 - و فیه أیضا عن غیبة النعمانی بسنده عن عمرو بن شمر، قال: کنت عند أبی عبدالله فی بیته و البیت غاص بأهله... فقال: "لاتبک یا عمرو، ناءکل أکثر الطیب و نلبس اللین ولو کان الذی تقول لم یکن الا أکل الجشب و لبس الخشن، مثل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب (ع)، و الا فمعالجة الاغلال فی النار."بحارالانوار ‏360/52، تاریخ الامام الثانی عشر7، باب سیرته و أخلاقه...، الحدیث 128.