و لقد دخل موسی بن عمران و معه أخوه هارون - علیهما السلام - علی فرعون و علیهما مدارع الصوف و بأیدیهما العصی، فشرطا له ان أسلم بقاء ملکه و دوام عزه، فقال: "ألا تعجبون من هذین ؟ یشرطان لی دوام العز و بقاء الملک و هما بما ترون من حال الفقر و الذل، فهلا ألقی علیهما أساور من ذهب ؟!" اعظاما للذهب و جمعه و احتقارا للصوف و لبسه.
ولو أراد الله - سبحانه - لانبیائه حیث بعثهم أن یفتح لهم کنوز الذهبان و معادن العقیان و مغارس الجنان، و أن یحشر معهم طیر السماء و وحوش الارض لفعل. ولو فعل لسقط البلاء، و بطل الجزاء و اضمحلت الانباء، و لما وجب للقابلین أجور المبتلین، و لا استحق المؤمنون ثواب المحسنین، و لا لزمت الاسماء معانیها، و لکن الله - سبحانه - جعل رسله أولی قوة فی عزائمهم و ضعفة فیما تری الاعین من حالاتهم، مع قناعة تملا القلوب و العیون غنی، و خصاصة تملا الابصار و الاسماع أذی."نهج البلاغة، فیض / 789؛ عبده 167/2؛ لح 290/، الخطبة 192.
3 - و فی البحار عن أمالی الصدوق بسند صحیح، عن العیص بن القاسم، قال: قلت للصادق جعفر بن محمد(ع): حدیث یروی عن أبیک (ع) أنه قال: "ما شبع رسول الله (ص) من خبز بر قط." أهو صحیح ؟ فقال: "لا، ما أکل رسول الله (ص) خبز بر قط و لا شبع من خبز شعیر قط."بحارالانوار، 216/16، تاریخ نبینا6، الباب 9 (باب مکارم أخلاقه...)، الحدیث 4.
4 - و فیه عن الامالی، عن أمیرالمؤمنین (ع) قال: "کان فراش رسول الله (ص) عباءة و کانت مرفقته ادم حشوها لیف، فثنیت له ذات لیلة فلما أصبح قال: لقد منعنی الفراش اللیلة الصلاة . فأمر(ص) أن یجعل بطاق واحد."بحارالانوار، 217/16، تاریخ نبینا6، باب مکارم أخلاقه...، الحدیث 5.
5 - و فیه أیضا عن قرب الاسناد بسنده، عن جعفر، عن أبیه (ع) أن رسول الله (ص) لم یورث دینارا و لا درهما و لا عبدا و لا ولیدة و لا شاة و لا بعیرا. ولقد قبض (ص) و ان درعه مرهونة عند یهودی من یهود المدینة بعشرین صاعا من شعیر استلفها نفقة لاهله."بحارالانوار، 219/16، تاریخ نبینا6، باب مکارم أخلاقه، الحدیث 8.
.jpg)
