احتجب الله عنه یوم القیامة ." (حم طب، عن معاذ).کنزالعمال 36/6، الباب 1 من کتاب الامارة من قسم الاقوال، الحدیث 14742.
10 - و فیه أیضا عن علی (ع)، قال: "ثلاثة من کن فیه من الائمة صلح أن یکون اماما اضطلع بأمانته: اذا عدل فی حکمه، و لم یحتجب دون رعیته، و أقام کتاب الله - تعالی - فی القریب و البعید." (الدیلمی )کنزالعمال 764/5، الباب 2 من کتاب الخلافة مع الامارة من قسم الافعال، الحدیث 14315.
11 - و فی مسند زید عن علی (ع)، قال: قال رسول الله (ص): "أیما وال احتجب من حوائج الناس احتجب الله منه یوم القیامة ."مسند زید323/، کتاب السیر، باب طاعة الامام.
و بالجملة، فمقتضی هذه الاخبار أن علی الامام أن لایحتجب عن رعیته بالکلیة، و الرعیة عامة تشمل جمیع طبقات المجتمع اللهم الا أن یکون هناک مانع خاص و شرائط خاصة کما یستفاد من بعض الاخبار، فراجع.
أقول: و یناسب هنا نقل کلامین فی هذا الباب عن الخلیفة الثانی:
ففی المصنف لعبدالرزاق الصنعانی، عن معمر، عن عاصم بن أبی النجود:
"أن عمر بن الخطاب کان اذا بعث عماله شرط علیهم أن لاترکبوا برذونا و لاتأکلوا نقیا، و لاتلبسوا رقیقا، و لاتغلقوا أبوابکم دون حوائج الناس. فان فعلتم شیئا من ذلک فقد حلت بکم العقوبة ." قال: ثم شیعهم فاذا أراد أن یرجع قال: "انی لم أسلطکم علی دماء المسلمین و لا علی أعراضهم و لا علی أموالهم، و لکنی بعثتکم لتقیموا بهم الصلاة و تقسموا فیئهم و تحکموا بینهم بالعدل، فان أشکل علیکم شئ فارفعوه الی..."المصنف 324/11، باب الامام راع، الحدیث 20662.
و فی کنزالعمال عن ابراهیم، قال:
.jpg)
