أقول: قوله: "و لایوطن الاماکن"، أی لایتخذ لنفسه مجلسا یعرف به. و أبنه: عابه و اتهمه. لاتنثی فلتاته، أی لاتشاع و لایتحدث بها. الصخاب: الشدید الصیاح و مثله السخاب بالسین.
16 - و فی البحار أیضا عن العیاشی، عن أبی جعفر و أبی عبدالله (ع)، عن النبی (ص) فی حدیث: "انی أنا الذی سمانی الله فی التوراة و الانجیل محمد رسول الله المجتبی المصطفی، لیس بفحاش و لا سخاب فی الاسواق، و لایتبع السیئة السیئة، و لکن یتبع السیئة الحسنة ..."بحارالانوار 185/16، تاریخ نبینا6، باب أوصافه...، الحدیث 21.
17 - و فیه أیضا عن الکازرونی فی المنتقی، عن علی (ع) فی وصف النبی (ص): "اذا مشی یتقلع کأنما یمشی فی صبب، و اذا التفت التفت جمیعه، بین کتفیه خاتم النبوة و هو خاتم النبیین. أجود الناس کفا، و أرحب الناس صدرا، و أصدق الناس لهجة، و أوفی الناس ذمة، و ألینهم عریکة، و أکرمهم عشرة، من رآه بدیهة هابه، و من خالطه معرفة أحبه، یقول ناعته: لم أر قبله و لا بعده مثله." و روی نحوه بتفاوت ما عن کتاب الغارات عن علی (ع).بحارالانوار 190/16 و 194، تاریخ نبینا6، باب أوصافه...، الحدیث 27 و 33.
18 - و فیه أیضا عن أمالی الصدوق بسنده، عن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین (ع)، قال: ان یهودیا کان له علی رسول الله (ص) دنانیر فتقاضاه، فقال له: یا یهودی، ماعندی ما اعطیک . فقال: فانی لاأفارقک یا محمد حتی تقضینی، فقال: اذا أجلس معک، فجلس معه حتی صلی فی ذلک الموضع الظهر و العصر و المغرب و العشاء الاخرة و الغداة، و کان أصحاب رسول الله (ص) یتهددونه و یتواعدونه، فنظر رسول الله (ص) الیهم فقال: ما الذی تصنعون به ؟ فقالوا: یا رسول الله، یهودی یحبسک ؟ فقال (ص): لم یبعثنی ربی - عزوجل - بأن أظلم معاهدا و لا غیره، فلما علا النهار قال الیهودی: أشهد أن لااله الا الله، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، و شطر مالی فی سبیل الله. أما والله ما فعلت بک الذی فعلت الا لانظر الی نعتک فی
.jpg)
