صفحه ۷۶۵

النجدة و الشجاعة و السخاء و السماحة فانهم جماع من الکرم و شعب من العرف.

ثم تفقد من أمورهم ما یتفقد الوالدان من ولدهما، و لایتفاقمن فی نفسک شئ قویتهم به، و لاتحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل، فانه داعیة لهم الی بذل النصیحة لک و حسن الظن بک، و لاتدع تفقد لطیف أمورهم اتکالا علی جسیمها، فان للیسیر من لطفک موضعا ینتفعون به، و للجسیم موقعا لایسغنون عنه.

و لیکن آثر رؤوس جندک عندک من واساهم فی معونته و أفضل علیهم من جدته بما یسعهم و یسع من وراءهم من خلوف أهلیهم حتی یکون همهم هما واحدا فی جهاد العدو، فان عطفک علیهم یعطف قلوبهم علیک، و ان أفضل قرة عین الولاة استقامة العدل فی البلاد و ظهور مودة الرعیة، و انه لاتظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم، و لاتصح نصیحتهم الا بحیطتهم علی ولاة الامور و قلة استثقال دولهم و ترک استبطاء انقطاع مدتهم.

فافسح فی آمالهم و واصل فی حسن الثناء علیهم و تعدید ما أبلی ذووا البلاء منهم، فان کثرة الذکر لحسن أفعالهم تهز الشجاع و تحرض الناکل ان شاء الله. ثم اعرف لکل امرئ منهم ما أبلی، و لاتضیفن بلاء امرئ الی غیره، و لاتقصرن به دون غایة بلائه، و لایدعونک شرف امرئ الی أن تعظم من بلائه ما کان صغیرا، و لاضعة امرئ الی أن تستصغر من بلائه ما کان عظیما."نهج البلاغة، فیض 1003/؛ عبده ‏432/3، الکتاب 53.

أقول: و للماوردی فی بیان حقوق الجیش علی أمیرهم عند تسییرهم الی جبهات القتال کلام نذکر ملخصه تتمیما للفائدة . قال فی الاحکام السلطانیة :

"و علیه فی السیر بهم سبعة حقوق: أحدها: الرفق بهم فی السیر الذی یقدر علیه أضعفهم و تحفظ به قوة أقواهم، و لایجد السیر فیهلک الضعیف و یستفرغ جلد القوی و قد قال النبی (ص): "هذا الدین متین فأوغلوا فیه برفق، فان المنبت لاأرضا قطع و لاظهرا أبقی. و شر السیر الحقحقة ." و روی عن النبی (ص) أنه قال: "المضعف أمیر الرفقة ." یرید أن من ضعفت دابته کان علی القوم أن یسیروا بسیره.

و الثانی: أن یتفقد خیلهم التی یجاهدون علیها و ظهورهم التی یمتطونها...

و الثالث: أن یراعی من معه من المقاتلة، و هم صنفان: مسترزقة، و متطوعة ...

ناوبری کتاب