الله - عزوجل - لیدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة : عامل الخشبة، و المقوی به فی سبیل الله، و الرامی به فی سبیل الله." و روی عن الشیخ أیضا نحوه.الوسائل 107/11، الباب 58 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 3.
14 - و فی الدرالمنثور، عن أبی داود و الترمذی و ابن ماجة و الحاکم و البیهقی، عن عقبة بن عامر الجهنی، قال: سمعت رسول الله (ص) یقول: "ان الله لیدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه الذی یحتسب فی صنعته الخیر، و الذی یجهز به فی سبیل الله، و الذی یرمی به فی سبیل الله." و قال: "ارموا و ارکبوا، و أن ترموا خیر من أن ترکبوا." و قال: "کل شئ یلهو به ابن آدم فهو باطل الا ثلاثة : رمیه عن قوسه، و تأدیبه فرسه، و ملاعبته أهله، فانهن من الحق، و من علم الرمی ثم ترکه فهی نعمة کفرها."الدرالمنثور 192/3.
أقول: من تسویغ الاسلام للرهان و السبق فی الخیل و الخف و الرمی بل ترغیبه فیه مع تحریمه الرهان فی غیر ذلک یعلم مقدار اهتمام الاسلام بتدرب المسلمین فی فنون الحرب و تهیؤهم للدفاع و الجهاد فی سبیل الله.
و المذکور فی الروایات و فتاوی الاصحاب فی باب السبق و ان کان خصوص الخیل و الخف و الرمی، و لکن من المحتمل الغاء الخصوصیة و تنقیح المناط، فیتعدی الی جمیع الوسائل العسکریة الحدیثة من الطائرات و الهلیکوبترات النظامیة و الاساطیل البحریة و المدرعات و المدافع و القنابل و الصواریخ و نحو ذلک، لوضوح مناط الحکم و ملاکه و لیس حکما تعبدیا محضا لمصالح غیبیة لایعلمها الا الله - تعالی - . و محل التحقیق فی المسألة کتاب السبق و الرمایة من الفقه.
15 - و فی الدر المنثور أیضا، عن البیهقی، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله (ص): "علموا أبناءکم السباحة و الرمی، و المراءة المغزل."الدرالمنثور 194/3.
.jpg)
