الشرائط. و الخیل کان أقوی المراکب و أسرعها فی تلک الاعصار. و کان من أهم القوی حینئذ مرابطة الفرسان فی ثغور البلاد، و فی کل عصر یکون حفظ الثغور فی أعلی مراتب الاهمیة، کما لایخفی.
ج - المخاطب فی الایة هو الامة لاالنبی (ص) أو امام المسلمین فقط، فتشعر الایة بأن المسؤول فی هذه الوظیفة لیس هو النبی أو الحاکم بانفراده، بل علی کل فرد من آحاد المسلمین أن یقوم بذلک علی حد استطاعته فیتدرب فی بعض ما یتعلق بالحرب و ینفق فی سبیله، و ان کان التصدی لبعض شؤونها المهمة و تنظیم برامجها من وظائف الحکومة بما أنها ممثلة جمیع الامة، و لها أن تفرض التجنید الاجباری و تعلم فنون الحرب اذ رأته صلاحا للاسلام و المسلمین.
د - ان اعداد القوة لیس لاشعال نار الحرب، و لیس التکلیف منحصرا فی مورد وجد العدو و تحقق الهجوم فعلا، بل الغرض من اعداد القوی و رقابة الثغور ارهاب العدو الموجود أو المفروض المحتمل و اخافته جدا، لیحصل الامن فی البلاد و تطمئن النفوس فی عقر دارهم. و یطلق علی هذا السلم المسلح .
ه - ان العدو لاینحصر فیمن یعلم عداوته، بل لعل بعض من یظنه الانسان سلما موالیا للمسلمین و یتظاهر بالاسلام یکون بحسب الواقع من ألد الاعداء کالطابور الخامس و المنافقین، و لعل التهیؤ فی قبالهم یحتاج الی مؤونة أکثر، کما لایخفی.
و - ان اعداد القوة یتوقف علی نفقات کثیرة لایتمکن منها الا بالتعاون الاجتماعی و تطوع الجمیع فی سبیل الله، فرغب فی ذلک بقوله: "و ما تنفقوا من شئ فی سبیل الله یوف الیکم." و اطلاقها یشمل انفاق الاموال و النفوس و غیرهما، فتدبر.
2 - و فی مجمع البیان فی تفسیر الایة قال: "روی عقبة بن عامر عن النبی (ص): أن القوة الرمی."مجمع البیان 555/2 (الجزء 4).
.jpg)
