صفحه ۷۴۶

علی ربعتهم یتعاقلون معاقلهم الاولی، وکل طائفة منهم تفدی عانیها بالمعروف و القسط بین المؤمنین. و بنوالنجار علی ربعتهم یتعاقلون معاقلهم الاولی، و کل طائفة منهم تفدی عانیها بالمعروف و القسط بین المؤمنین. و بنوعمرو بن عوف علی ربعتهم یتعاقلون معاقلهم الاولی، و کل طائفة تفدی عانیها بالمعروف و القسط بین المؤمنین. و بنوالنبیت علی ربعتهم یتعاقلون معاقلهم الاولی، و کل طائفة تفدی عانیها بالمعروف و القسط بین المؤمنین. و بنوالاوس علی ربعتهم یتعاقلون معاقلهم الاولی، و کل طائفة منهم تفدی عانیها بالمعروف و القسط بین المؤمنین.

و ان المؤمنین لایترکون مفرحا بینهم أن یعطوه بالمعروف فی فداء أو عقل.

قال ابن هشام: المفرح : المثقل بالدین و الکثیر العیال. قال الشاعر:

اذا أنت لم تبرح تؤدی أمانة ____ و تحمل أخری أفرحتک الودائع.

و أن لایحالف مؤمن مولی مؤمن دونه. و ان المؤمنین المتقین (أیدیهم - الاموال) علی من بغی منهم أو ابتغی دسیعة ظلم أو اثم أو عدوان أو فساد بین المؤمنین، و ان أیدیهم علیه جمیعا، ولو کان ولد أحدهم.

و لایقتل مؤمن مؤمنا فی کافر. و لاینصر کافرا علی مؤمن. و ان ذمة الله واحدة، یجیر علیهم أدناهم.

و ان المؤمنین بعضهم موالی بعض دون الناس. و انه من تبعنا من یهود فان له النصر و الاسوة، غیر مظلومین و لا متناصرین علیهم. و ان سلم المؤمنین واحد، لایسالم مؤمن دون مؤمن فی قتال فی سبیل الله الا علی سواء و عدل بینهم. و ان کل غازیة غزت معنا یعقب بعضها بعضا.

و ان المؤمنین یبئ بعضهم علی (عن خ.ل) بعض بما نال دماءهم فی سبیل الله.

و ان المؤمنین المتقین علی أحسن هدی و أقومه. و انه لایجیر مشرک مالا لقریش و لانفسا، و لایحول دونه علی مؤمن. و انه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بینة فانه قود به الا أن یرضی ولی المقتول، و ان المؤمنین علیه کافة، و لایحل لهم الا قیام علیه. و انه لایحل لمؤمن أقر بما فی هذه الصحیفة، و آمن بالله و الیوم الاخر أن ینصر محدثا و لایؤویه، و انه من نصره أو آواه فان علیه لعنة الله و غضبه یوم القیامة، و لایؤخذ منه صرف و لاعدل.

و انکم مهما اختلفتم فیه من شئ، فان مرده الی الله - عزوجل -، و الی محمد(ص).

و ان الیهود ینفقون مع المؤمنین ماداموا محاربین. و ان یهود بنی عوف أمة مع المؤمنین، للیهود دینهم، و

ناوبری کتاب