للعفو عنه، فلاینافی ذلک کون جزاء العمل بطبعه هو القتل کما یظهر من الروایات الاتیة .
فما فی الجهاد المبسوطالمبسوط 15/2. من عدم حل قتل الجاسوس المسلم تمسکا بعدم استحلال النبی (ص) لقتل حاطب قابل للمناقشة .
2 - و فی المغازی للواقدی فی غزوة المریسیع (بنی المصطلق) ما ملخصه:
"فلما نزل رسول الله ببقعاء أصاب عینا للمشرکین، فقالوا له: ما وراءک ؟ أین الناس ؟ قال: لاعلم لی بهم. قال عمر: لتصدقن أو لاضربن عنقک . قال: فاءنا رجل من بلمصطلق ترکت الحارث بن أبی ضرار قد جمع لکم الجموع و تجلب الیه ناس کثیر و بعثنی الیکم لاتیه بخبرکم و هل تحرکتم من المدینة، فأتی عمر بذلک رسول الله (ص) فأخبره الخبر، فدعاه رسول الله (ص) الی الاسلام فأبی، فقال عمر: یا رسول الله، اضرب عنقه. فقدمه رسول الله (ص) فضرب عنقه."المغازی 406/1.
3 - و فی مستدرک الوسائل عن دعائم الاسلام: "و الجاسوس و العین اذا ظفر بهما قتلا. کذلک روینا عن أهل البیت."مستدرک الوسائل 249/3، الباب 1 من أبواب الدفاع، الحدیث 1.
4 - و فی سنن أبی داود بسنده، عن سلمة بن الاکوع، قال: أتی النبی (ص) عین من المشرکین و هو فی سفر، فجلس عند أصحابه ثم انسل، فقال النبی (ص): "اطلبوه فاقتلوه." قال: فسبقتهم الیه فقتلته و أخذت سلبه فنفلنی ایاه.سنن أبی داود 45/2، کتاب الجهاد، باب فی الجاسوس المستأمن.
5 - و فیه أیضا عن سلمة، قال: غزوت مع رسول الله (ص) هوازن، قال: فبینما نحن نتضحی و عامتنا مشاة و فینا ضعفة اذ جاء رجل علی جمل أحمر، فانتزع طلقا من حقو البعیر فقید به جمله ثم جاء یتغدی مع القوم، فلما رأی ضعفتهم و رقة ظهرهم
.jpg)
