و لما رجع رسول الله (ص) الی المدینة أتاه أبوبصیر عتبة بن أسید، و کان ممن حبس بمکة، فلما قدم علی رسول الله (ص) کتب فیه الازهر و الاخنس الی رسول الله (ص) و بعثا رجلا من بنی عامر و معه مولی لهم فقدما علی رسول الله (ص) بکتاب الازهر و الاخنس، فقال رسول الله (ص): "یا أبابصیر، انا قد أعطینا هؤلاء القوم ما قدعلمت، و لایصلح لنا فی دیننا الغدر، و ان الله جاعل لک و لمن معک من المستضعفین فرجا و مخرجا فانطلق الی قومک ."
قال: یا رسول الله، أتردنی الی المشرکین یفتنوننی فی دینی ؟ قال: "یا أبابصیر، انطلق فان الله - تعالی - سیجعل لک و لمن معک من المستضعفین فرجا و مخرجا."راجع سیرة ابن هشام 337/3.
و قول سهیل: "لجت القضیة"، أی تمت المعاهدة بینی و بینک .
فتدبر فی اهتمام رسول الله (ص) و عنایته بعهده، بحیث لایرضی بالتخلف عنه ولو فی طریق مصلحة بعض من آمن به و التجاء الیه.
22 - و فی وقعة صفین بعد ما أصر أکثر جند أمیرالمؤمنین (ع) علی التحکیم و اختیار أبی موسی الاشعری لذلک، و اضطر أمیرالمؤمنین الی قبوله، لما رجعوا عن ذلک و قالوا له (ع): "قد کانت منا زلة حین رضینا بالحکمین، فرجعنا و تبنا، فارجع أنت یا علی کما رجعنا..."، قال أمیرالمؤمنین (ع): "ویحکم، أبعد الرضا و المیثاق و العهد نرجع ؟ أولیس الله - تعالی - قال: "أوفوا بالعهد"، و قال: "و أوفوا بعهد الله اذا عاهدتم و لاتنقضوا الایمان بعد توکیدها و قد جعلتم الله علیکم کفیلا." فأبی علی (ع) أن یرجع وقعة صفین 514/. و الایتان من سورتی الاسراء (17)، الرقم 34؛ و النحل (16)، الرقم 91.. هذا.
و قد تحصل لک من جمیع ما ذکرناه فی هذا الفصل فی السیاسة الخارجیة للاسلام
.jpg)
