فهذه: سیاسة الاسلام المبنیة علی أساس الصدق و الوفاء بالعهود و الذمم ولو کانت مع الاعداء و أعقب الوفاء بها ضیقا و شدة، فلامدالسة و لاخداع ولو مع الاعداء.
نعم، سیاسة أبناء الدنیا و أهل الهوی مبنیة علی أساس الغدر و الخدع، کما تراه. و من یتهم أمیرالمؤمنین (ع) بعدم السیاسة فلامحالة یرید بها هذه السیاسة المبنیة علی الکذب و الغدر، و قد قال - علیه السلام - : "والله ما معاویة بأدهی منی و لکنه یغدر و یفجر، و لولا کراهیة الغدر کنت من أدهی الناس."نهج البلاغة، فیض 648/؛ عبده 206/2؛ لح 318/، الخطبة 200. هذا.
و الوفاء بالعهد علی ما ذکره أمیرالمؤمنین (ع) من الفضائل التی اجتمع علیه الناس مع تفرقهم فی الاراء و الاهواء، و لزمه المشرکون أیضا فیما بینهم مع کونهم دون المسلمین فی العقائد و الاخلاق. فهو أمر فطری تستحسنه عقول جمیع الناس، و یجب علی کل مسلم أن یلتزم به ولو فرض کونه بضرره و کان الطرف کافرا. و لولا ذلک لم یعتمد أحد علی أحد، و اختل النظام فأعقب ذلک الضرر لجمیع البشر.
21 - و قد اهتم بذلک رسول الله (ص) فی سیرته؛ فکان یلتزم بمعاهداته ما لم یخن صاحبه:
فهو(ص) فی الحدیبیة بعد ما تم عقد الصلح بینه و بین سهیل بن عمرو من قبل المشرکین و کان فی عهده معهم أنه "من أتی محمدا من قریش بغیر اذن ولیه رده علیهم"، فبینا هو(ص) یکتب الکتاب هو و سهیل اذ جاء أبوجندل، و کان ممن أسلم من قبل، فقام سهیل و ضرب وجهه و قال یا محمد، قدلجت القضیة بینی و بینک قبل أن یأتیک هذا.
قال: صدقت. فجعل سهیل یجره لیرده الی قریش، و جعل أبوجندل، یصرخ بأعلی صوته یا معشر المسلمین، أرد الی المشرکین یفتنونی فی دینی ؟ فقال رسول الله (ص): "یا أباجندل، اصبر و احتسب، فان الله جاع لک و لمن معک من المستضعفین فرجا و مخرجا. انا قد عقدنا بیننا و بین القوم صلحا و أعطیناهم علی ذلک و أعطونا عهد الله و انا لانغدر بهم."راجع سیرة ابن هشام 332/3 - 333.
.jpg)
