صفحه ۷۲۸

8 - و فی کتاب الجهاد من بدایة المجتهد لابن رشد:

"و اتفقوا علی جواز تأمین الامام. و جمهور العلماء علی جواز أمان الرجل الحر المسلم الا ما کان ابن الماجشون یری أنه موقوف علی اذن الامام.

و اختلفوا فی أمان العبد و أمان المراءة فالجمهور علی جوازه، و کان ابن الماجشون وسحنون یقولان: أمان المراءة موقوف علی اذن الامام. و قال أبوحنیفة : لایجوز أمان العبد الا أن یقاتل."بدایة المجتهد ‏370/1 (= طبعة أخری ‏326/1).

2 - الهدنة و ترک القتال:

1 - قال الله - تعالی - : "الا الذین عاهدتم من المشرکین ثم لم ینقضوکم شیئا و لم یظاهروا علیکم أحدا، فأتموا الیهم عهدهم الی مدتهم، ان الله یحب المتقین."سورة التوبة (9)، الایة 4.

2 - و قال: "الا الذین عاهدتم عند المسجد الحرام، فما استقاموا لکم فاستقیموا لهم، ان الله یحب المتقین."سورة التوبة (9)، الایة 7.

فجعل الله - تعالی - الوفاء بالمعاهدة من آثار التقوی و لوازمه.

3 - و قال: "و ان جنحوا للسلم فاجنح لها، و توکل علی الله، انه هو السمیع العلیم."سورة الانفال (8)، الایة 61.

4 - و فی نهج البلاغة : "و لاتدفعن صلحا دعاک الیه عدوک (و) لله فیه رضا، فان فی الصلح دعة لجنودک و راحة من همومک و أمنا لبلادک، و لکن الحذر کل الحذر من عدوک بعد صلحه، فان العدو ربما قارب لیتغفل، فخذ بالحزم و اتهم فی ذلک حسن الظن."نهج البلاغة، فیض 1027/؛ عبده ‏117/3؛ لح 442/، الکتاب 53.

ناوبری کتاب