و اللطف بهم، و لاتکونن علیهم سبعا ضاریا تغتنم أکلهم، فانهم صنفان: اما أخ لک فی الدین أو نظیر لک فی الخلق."نهج البلاغة، فیض 993/؛ عبده 93/3؛ لح 427/، الکتاب 53.
فیجب علی حاکم المسلمین الرحمة لرعیته و اللطف بهم و ان لم یکونوا مسلمین. و یجب علی المسلمین أن یجذبوا بسیرتهم و أخلاقهم کل انسان و ان کان کافرا.
10 - و فی حدیث أنه مر شیخ مکفوف کبیر یسأل، فقال أمیرالمؤمنین (ع): ما هذا؟ قالوا: یا أمیرالمؤمنین، نصرانی. فقال: أمیرالمؤمنین (ع): استعملتموه حتی اذا کبر و عجز منعتموه ؟ أنفقوا علیه من بیت المال."الوسائل 49/11، الباب 19 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 1.
و یری أمیرالمؤمنین (ع) لاعراض أهل الکتاب و أموالهم حرمة مثل ما یراه لاعراض المسلمین و أموالهم، فقد قال (ع) - بعد ما سمع اغارة خیل معاویة علی الانبار و تعرضهم لنساء المسلمین و لنساء أهل الذمة -
11 - : "و لقد بلغنی أن الرجل منهم کان یدخل علی المراءة المسلمة و الاخری المعاهدة، فینتزع حجلها و قلبها و قلائدها و رعاثها، ما تمنع منه الا بالاسترجاع و الاسترحام، ثم انصرفوا وافرین؛ ما نال رجلا منهم کلم و لاأریق لهم دم، فلو أن امراء مسلما مات من بعد هذا أسفا ما کان به ملوما بل کان به عندی جدیرا."نهج البلاغة، فیض 95/؛ عبده 64/1؛ لح 69/ - 70، الخطبة 27.
12 - و قال (ع) فی کتاب أرسله الی عماله علی الخراج: "و لاتبیعن للناس فی الخراج کسوة شتاء و لاصیف و لادابة یعتملون علیها و لاعبدا، و لاتضربن أحدا سوطا لمکان درهم، و لاتمسن مال أحد من الناس: مصل و لامعاهد الا أن تجدوا فرسا أو سلاحا یعدی به علی أهل الاسلام، فانه لاینبغی للمسلم أن یدع ذلک فی أیدی أعداء الاسلام فیکون شوکة علیه."نهج البلاغة، فیض 984/؛ عبده 90/3؛ لح 425/، الکتاب 51.
13 - و قد بلغ احترام الاسلام للذمی حدا یسمح له أن یخاصم امام المسلمین
.jpg)
