و یجوع أخوه، و لایروی و یعطش أخوه، و لایکتسی و یعری أخوه، فما أعظم حق المسلم علی أخیه المسلم."سفینة البحار 12/1، فی کلمة الاخ؛ عن البحار 221/71 (= طبعة ایران 221/74)؛ عن "الاختصاص".
21 - وعن أبی عبدالله (ع) أن النبی (ص): قال: "من أصبح لایتهم بأمور المسلمین فلیس منهم. و من سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم."الکافی 164/2، کتاب الایمان و الکفر، باب الاهتمام بأمور المسلمین...، الحدیث 5.
22 - و فی خبر أبی المعزا، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "یحق علی المسلمین الاجتهاد فی التواصل و التعاون علی التعاطف و المواساة لاهل الحاجة و تعاطف بعضهم علی بعض حتی تکونوا کما أمرکم الله - عزوجل - : "رحماء بینهم" متراحمین، مغتمین لما غاب عنکم من أمرهم، علی ما مضی علیه معشر الانصار علی عهد رسول الله (ص)."الکافی 175/2، کتاب الایمان و الکفر، باب التراحم و التعاطف، الحدیث 4.
الی غیر ذلک من الاخبار الکثیرة الواردة من طرق الفریقین فی هذا المجال.
و أوصیک أن تراجع فی هذا الباب أیضا القصص المحکیة عن النبی (ص) و الائمة المعصومین، الحاکیة عن روح المؤاخاة و المواساة بین طبقات المسلمین و الغاء الامتیازات المادیة و العنصریة التی یهتم بها أبناء الدنیا.
و من هذا القبیل الروایات الواردة فی تزویج النبی زینب بنت جحش لزید بن حارثة، و تزویجه ضباعة بنت الزبیر بن عبدالمطلب لمقداد، و خطبته للذلفاء بنت زیاد بن لبید من شرفاء الانصار لجویبر الاسود المحتاج، و خطبة محمد بن علی بن الحسین ابنة رجل من الاشراف لمنجح بن رباح، و تزوج علی بن الحسین بموالاة له أعتقها و تزوجها. الی غیر ذلک من القصص، راجع فروع الکافی.الکافی 339/5 - 347، کتاب النکاح، باب أن المؤمن کفو المؤمنة، و ما بعده. و قصة جویبر قصة عجیبة جدا.
و بالجملة، فالمسلمون لو خلوا و فطرتهم و وظیفتهم الاسلامیة فکلهم أمة واحدة
.jpg)
