آیت‌الله منتظری

بالتقوی. ألا هل بلغت ؟ قالوا: نعم. قال: فلیبلغ الشاهد الغائب."تحف العقول 34/.

8 - و عن أبی جعفر الباقر(ع)، قال: صعد رسول الله (ص) المنبر یوم فتح مکة فقال: "أیها الناس ان الله قد أذهب عنکم نخوة الجاهلیة و تفاخرها بآبائها. ألا انکم من آدم (ع)، و آدم من طین. ألا ان خیر عباد الله عبد اتقاه. ان العربیة لیست بأب والد، و لکنها لسان ناطق؛ فمن قصر به عمله لم یبلغه حسبه. ألا ان کل دم کان فی الجاهلیة أو احنة - و الاحنة : الشحناء - فهی تحت قدمی هذه الی یوم القیامة ."الکافی ‏246/8 (الروضة)، الحدیث 342.

9 - و عنه (ص) فی خطبته فی مجسد الخیف: "المسلمون اخوة ؛ تتکافی دماؤهم و یسعی بذمتهم أدناهم."الکافی ‏403/1، کتاب الحجة، باب ما أمر النبی 6 بالنصیحة لائمة المسلمین...، الحدیث 1.

10 - و فی روایة أخری عنه (ص): "المؤمنون اخوة تتکافی دماؤهم، و هم ید علی من سواهم؛ یسعی بذمتهم أدناهم."الکافی ‏404/1، کتاب الحجة، باب ما أمر النبی 6 بالنصیحة لائمة المسلمین...، الحدیث 2.

11 - وعنه (ص) أیضا فی حجة الوداع: "أیها الناس، اسمعوا قولی و اعقلوه، تعلمن أن کل مسلم أخ للمسلم، و أن المسلمین اخوة فلایحل لامرئ من أخیه الا ما أعطاه عن طیب نفس منه، فلاتظلمن أنفسکم، اللهم هل بلغت ؟"سیرة ابن هشام ‏251/4.

12 - و عنه (ص) أیضا: "ان الله - تعالی - جعل الاسلام دینه، و جعل کلمة الاخلاص حسنا له، فمن استقبل قبلتنا، و شهد شهادتنا، و أحل ذبیحتنا فهو مسلم، له مالنا و علیه ما علینا."بحارالانوار ‏288/65 (= طبعة ایران ‏288/68)، کتاب الایمان و الکفر، الباب 24 (باب الفرق بین الایمان و الاسلام)، الحدیث 47؛ عن "نوادر الراوندی"، عن موسی بن جعفر7 عنه 6.

13 - و عن أمیرالمؤمنین (ع)، قال: "من استقبل قبلتنا، و أکل ذبیحتنا، و آمن بنبینا،