الایتام، فلا تغبوا أفواههم و لایضیعوا بحضرتکم."نهج البلاغة، فیض 977/، عبده 86/3؛ لح 421/، الکتاب 47.
10 - و فی أصول الکافی بسنده عن حبیب بن أبی ثابت، قال: "جاء الی أمیرالمؤمنین (ع) عسل وتین من همدان و حلوان، فأمر العرفاء أن یأتوا بالیتامی فأمکنهم من رؤوس الازقاق یلعقونها، و هو یقسمها للناس قدحا قدحا.
فقیل له: یا أمیرالمؤمنین، ما لهم یلعقونها؟ فقال: ان الامام أبوالیتامی و انما ألعقتهم هذا برعایة الاباء."أصول الکافی 406/1؛ کتاب الحجة، باب ما یجب من حق الامام...، الحدیث 5.
11 - و فی مناقب ابن شهراشوب فی مناقب أمیرالمؤمنین (ع) عن أبی نعیم:
"و کان (ع) بشره دائم و ثغره باسم، غیث لمن رغب، و غیاث لمن وهب (رهب. ظ) مآل الامل و ثمال الارامل، یتعطف علی رعیته و یتصرف علی مشیته و یکلاه بحجته، و یکفیه بمهجته.
و نظر علی الی امراءة علی کتفها قربة ماء فأخذ منها القربة فحملها الی موضعها و سألها عن حالها فقالت: بعث علی بن أبی طالب صاحبی الی بعض الثغور فقتل و ترک علی صبیانا یتامی و لیس عندی شئ، فقد ألجأتنی الضرورة الی خدمة الناس.
فانصرف و بات لیلته قلقا، فلما أصبح حمل زنبیلا فیه طعام فقال بعضهم: أعطنی أحمله عنک، فقال: من یحمل وزری عنی یوم القیامة ؟
فأتی و قرع الباب، فقالت: من هذا؟ قال: أنا ذلک العبد الذی حمل معک القربة، فافتحی فان معی شیئا للصبیان. فقالت: رضی الله عنک، و حکم بینی و بین علی بین أبی طالب.
فدخل و قال: انی أحببت اکتساب الثواب فاختاری بین أن تعجنین و تخبزین، و بین أن تعللین الصبیان لاخبز أنا. فقالت: أنا بالخبز أبصر و علیه أقدر و لکن شأنک
.jpg)
