آیت‌الله منتظری

"لعل الضمیر المستتر راجع الی الله - تعالی -، و الضمیر البارز الی النبی (ص) و الائمة - علیهم السلام -، و الاشارة الی الانفاق و أداء الدیون."مرآة العقول ‏342/4 (= ط. القدیم ‏306/1)، کتاب الحجة، باب ما یجب من حق الامام...، الحدیث 6.

2 - و فی البحار عن الصدوق فی معانی الاخبار بسنده عن الرضا(ع)، قال: "صعد النبی (ص) المنبر فقال: من ترک دینا أو ضیاعا فعلی والی، و من ترک مالا فلورثته. فصار بذلک أولی بهم من آبائهم و أمهاتهم، و صار أولی بهم منهم بأنفسهم. و کذلک أمیرالمؤمنین (ع) بعده جری ذلک له مثل ما جری لرسول الله (ص)."بحارالانوار ‏242/27، کتاب الامامة، باب حق الامام علی الرعیة و...، الحدیث 1.

3 - و فی مسند أحمد عن النبی (ص): "أنا أولی بکل مؤمن من نفسه، فمن ترک دینا أو ضیاعا فالی، و من ترک مالا فللوارث."مسند أحمد ‏464/2.

أقول: و هذا المضمون مستفیض بل متواتر فی کتب الفریقین و لاسیما فی کتب السنة، فراجع.

4 - و فی أصول الکافی بسنده عن صباح بن سیابة، عن أبی عبدالله (ع)، قال: قال رسول الله (ص): "أیما مؤمن أو مسلم مات و ترک دینا لم یکن فی فساد و لااسراف فعلی الامام أن یقضیه، فان لم یقضه فعلیه اثم ذلک . ان الله - تبارک و تعالی - یقول: "انما الصدقات للفقراء و المساکین. الایة ." فهو من الغارمین و له سهم عند الامام، فان حبسه فاثمه علیه."أصول الکافی ‏407/1، کتاب الحجة، باب ما یجب من حق الامام...، الحدیث 7.

5 - و فیه أیضا بسنده عن علی بن موسی الرضا(ع): "المغرم اذا تدین أو استدان فی حق أجل سنة، فان اتسع و الا قضی عنه الامام من بیت المال."أصول الکافی ‏407/1، کتاب الحجة، باب ما یجب من حق الامام...، الحدیث 9.

6 - و فی خبر موسی بن بکر، قال: قال لی أبوالحسن (ع): "من طلب هذا الرزق من حله لیعود به علی نفسه و عیاله کان کالمجاهد فی سبیل الله، فان غلب علیه فلیستدن علی الله