و من جملة أخبار الباب ما رواه الکلینی بسنده، عن عیسی بن عبدالله القرشی، قال: دخل أبوحنیفة علی أبی عبدالله (ع) فقال له: یا أباحنیفة، بلغنی أنک تقیس ؟ قال: نعم. قال: لاتقس، فان أول من قاس ابلیس حین قال: خلقتنی من نار و خلقته من طین. فقاس ما بین النار و الطین. و لو قاس نوریة آدم بنوریة النار عرف فضل مابین النورین و صفأ أحدهما علی الاخر."الکافی 58/1، کتاب فضل العلم، باب البدع و الرأی و المقاییس، الحدیث 20.
و منها: ما رواه بسند صحیح، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "ان السنة لاتقاس. ألاتری أن المراءة تقضی صومها و لاتقضی صلاتها، یا أبان، ان السنة اذا قیست محق الدین."الوسائل 25/18، الباب 6 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 10.
و منها: موثقة مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبیه أن علیا(ع) قال: "من نصب نفسه للقیاس لم یزل دهره فی التباس. و من دان الله بالرأی لم یزل دهره فی ارتماس."الوسائل 25/18، الباب 6 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 11.
الی غیر ذلک من الاخبار الکثیرة .
و فی سنن الدارمی عن ابن سیرین، قال:
"أول من قاس ابلیس. و ما عبدت الشمس و القمر الا بالمقاییس."سنن الدارمی 65/1، باب تغیر الزمان و ما یحدث فیه.
و عن الحسن أنه تلا هذه الایة : "خلقتنی من نار و خلقته من طین" قال:
"قاس ابلیس، و هو أول من قاس."اعلام الموقعین 53/1.
و فی اعلام الموقعین بسنده عن عوف بن مالک الاشجعی، قال: قال رسول الله (ص): "تفترق أمتی علی بضع و سبعین فرقة، أعظمها فتنة قوم یقیسون الدین برأیهم؛ یحرمون به ما أحل الله و یحلون ما حرم الله."
.jpg)
