و قد تری الناس فی هذه المسألة غالبا مفرطا أو مفرطا. فقد یتوهم أن مامضی مضی فلایتعرض له أصلا، و قد یتوهم أن الغاصب یؤخذ بأشق الاحوال فیصادر حتی أمواله المحللة الشخصیته، و کلاهما باطلان. فأموال بیت المال ترد الی بیت المال، و أمواله الشخصیة المحللة لایجوز التصرف فیها بغیر اذنه، فتدبر.
33 - و یحتمل أن یکون من هذا القبیل أیضا ما حکم به أمیرالمؤمنین (ع) بالنسبة الی منذر بن الجارود عامله علی اصطخر، حیث کتب الیه: "أما بعد، فان صلاح أبیک غرنی منک فاذا أنت لاتدع انقیادا لهواک ... فاقبل الی حین تنظر فی کتابی، والسلام." فأقبل فعزله و أغرمه ثلاثین ألفا.تاریخ الیعقوبی 179/2. و الکتاب مذکور فی نهج البلاغة بتفاوت.نهج البلاغة، فیض 1073/؛ عبده 145/3؛ لح 461/، الکتاب 71.
و لعل المتتبع یعثر علی أکثر من هذا، فتتبع.
خاتمة
من المناسب أن نذکر فی هذا المجال بعض ما حکی عن الخلیفة الثانی نذکرها من شرح ابن أبی الحدید المعتزلی علی نهج البلاغة :
1 - وفد علی عمر وفد فیه رجال الناس من الافاق، فوضع لهم بسطا من عباء، و قدم الیهم طعاما غلیظا، فقالت له ابنته حفصة أم المؤمنین: انهم وجوه الناس و کرام العرب، فأحسن کرامتهم.
فقال: یا حفصة، أخبرینی بألین فراش فرشته لرسول الله (ص)، و أطیب طعام أکله عندک ؟
قالت: أصبنا کساء ملبدا عام خیبر فکنت أفرشه له فینام علیه، و انی رفعته لیلة،
.jpg)
