المسلمین شیئا صغیرا أو کبیرا لاشدن علیک شدة تدعک قلیل الوفر ثقیل الظهر ضئیل الامر، والسلام."نهج البلاغة، فیض 870/؛ عبده 22/3؛ لح 377/، الکتاب 20.
أقول: فئ المسلمین مالهم من غنیمة أو خراج. و الوفر: المال الواسع. و الضئیل: الضعیف النحیف. فهو(ع) هدده بأخذ المال و مصادرته لیرجع الی أهله.
9 - و فیه أیضا من کتاب له (ع) الی مصقلة بن هبیرة الشیبانی، و هو عامله علی أردشیر خرة : "بلغنی عنک أمر ان کنت فعلته فقد أسخطت الهک، و أغضبت امامک : أنک تقسم فئ المسلمین الذی حازته رماحهم و خیولهم، و أریقت علیه دماؤهم، فیمن اعتامک من أعراب قومک، فوالذی فلق الحبة و براء النسمة، لئن کان ذلک حقا لتجدن بک علی هوانا، و لتخفن عندی میزانا، فلاتستهن بحق ربک، و لاتصلح دنیاک بمحق دینک، فتکون من الاخسرین أعمالا. ألا و ان حق من قبلک و قبلنا من المسلمین فی قسمة هذا الفئ سواء، یردون عندی علیه، و یصدرون عنه."نهج البلاغة، فیض 961/؛ عبده 76/3؛ لح 415/، الکتاب 43.
أقول: أردشیر خرة بضم الخاء و تشدید الراء: کورة من کور فارس، و الظاهر أنه ما یسمی فی عصرنا "فیروزآباد". و أردشیر خرة أصله: فره أردشیر. اعتام: اختار العیمة، أی خیار المال. و اعتامک : اختارک . و القبل بکسر ففتح : ظرف بمعنی عند.
10 - و فیه أیضا و من کتاب له (ع) الی بعض عماله: "أما بعد، فقد بلغنی عنک أمر ان کنت فعلته فقد أسخطت ربک، و عصیت امامک، و أخزیت أمانتک . بلغنی أنک جردت الارض فأخذت ما تحت قدمیک، و أکلت ما تحت یدیک فارفع الی حسابک، و اعلم أن حساب الله أعظم من حساب الناس، والسلام."نهج البلاغة، فیض 955/؛ عبده 72/3؛ لح 412/، الکتاب 40.
و لعل المخاطب فی الکتاب هو ابن عباس، کما یأتی بیانه فی الکتاب التالی.
.jpg)
