"و تحقق الکراهیة اذا استبقاه لزیادة الثمن و لم یوجد باذل (بائع خ.ل) غیره."المختصر النافع 120/.
و فی القواعد:
"بشرطین: الاستبقاء للزیادة، و تعذر غیره."القواعد 122/1.
الی غیر ذلک من الکلمات الدالة علی کون مورد البحث صورة ارادة الزیادة فی القیمة و الغلاء.
و فی روایة أبی مریم: "یرید به غلاء المسلمین."الوسائل 314/12، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 6.
و فی صحیحة الحلبی: "فلابأس أن تلتمس بسلعتک الفضل."الوسائل 315/12، الباب 28 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 1.
و فی روایة الحاکم النیسابوری عن النبی (ص): "من احتکر یرید أن یتغالی بها علی المسلمین فهو خاطئ."مستدرک الحاکم 12/2، کتاب البیوع.
الی غیر ذلک من الروایات. و کیف کان فالظاهر وضوح المسألة .
نعم، یستحب مساواة الناس حالة الغلاء ولو ببیع ما عنده من الجید اذا لم یقدر الناس الا علی الردی:
1 - ففی خبر حماد قال: "أصاب أهل المدینة قحط حتی أقبل الرجل الموسر یخلط الحنطة بالشعیر و یأکله و یشتری ببعض الطعام. و کان عند أبی عبدالله (ع) طعام جید قد اشتراه أول السنة فقال لبعض موالیه: اشتر لنا شعیرا فاخلطه بهذا الطعام، أو بعه. فانا نکره أن ناءکل جیدا و یأکل الناس ردیا."الوسائل 321/12، الباب 32 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 1.
2 - و فی خبر معتب، قال: قال أبو عبدالله (ع) - و قد یزید السعر بالمدینة - : کم
.jpg)
