آیت‌الله منتظری

و فی خبر عن الامام الصادق (ع) قال: "العقل دلیل المؤمن."الکافی ‏25/1، کتاب العقل و الجهل، الحدیث 24.

و فی خبر آخر عنه (ع) قلت له: ما العقل ؟ قال: "ما عبد به الرحمان و اکتسب به الجنان."الکافی ‏11/1، کتاب العقل و الجهل، الحدیث 3.

و فی خبر هشام بن الحکم، عن موسی بن جعفر(ع): "یا هشام، ان لله علی الناس حجتین: حجة ظاهرة و حجة باطنة، فأما الظاهرة فالرسل و الانبیاء و الائمة - علیهم السلام -، و أما الباطنة فالعقول."الکافی ‏16/1، کتاب العقل و الجهل، الحدیث 12.

و بالجملة، فأصل حجیة العقل القطعی اجمالا مما لامجال للاشکال فیه و ان وقع الاشکال فی بیان مصادیقه. و للبحث فیه محل آخر. و کذا لااشکال فی حجیة الکتاب و السنة اجمالا علی من أذعن بالاسلام و النبوة .

نعم، هنا أمور اختلف فی حجیتها الفریقان:

الاول - الاجماع بما هو اجماع و اتفاق:

فعلماء السنة یعتبرون اجماع الفقهاء بما هو اجماع حجة مستقلة . و یستندون فی ذلک الی آیات و روایات:

أهمها قوله - تعالی - : "و من یشاقق الرسول من بعد ما تبین له الهدی و یتبع غیر سبیل المؤمنین نوله ما تولی و نصله جهنم و سأت مصیرا."سورة النساء (4)، الایة 115.