فی المختصر النافع.المختصر النافع 120/.
و فی القواعد:
"و هو حبس الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب و السمن و الملح ."القواعد 122/1.
و مثله فی المنتهی الا أنه قال: "و قیل: و الملح ."المنتهی 1007/2.
و فی التذکرة مثل ما فی القواعد، ثم قال:
"و تحریم الاحتکار مختص بالاقوات، منها التمر و الزبیب، و لایعم جمیع الاطعمة، قاله الشافعی."التذکرة 585/1.
و فی الدروس:
"و هو حبس الغلات الاربع و السمن و الزیت و الملح علی الاقرب فیهما."الدروس 332/، کتاب المکاسب.
و فی اللمعة :
"ترک الحکرة فی سبعة : الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب و السمن و الزیت و الملح ."اللمعة الدمشقیة 298/3. هذا.
و فی المقنعة :
"و الحکرة : احتباس الاطعمة مع حاجة أهل البلد الیها و ضیق الامر علیهم فیها."المقنعة 96/.
و فی الکافی لابی الصلاح :
"و لایحل لاحد أن یحتکر شیئا من أقوات الناس مع الحاجة الظاهرة الیها."الکافی 360/.
و فی الغنیة :
"و لایجوز الاحتکار فی الاقوات مع الحاجة الظاهرة الیها."الجوامع الفقهیة 528/.
.jpg)
