و سند الروایة هکذا: "حمزة بن محمد العلوی، عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی". و حمزة بن محمد و ان لم یوثق فی کتب الرجال و لکن ربما یقال ان کثرة روایة الصدوق عنه مترضیا علیه تدل علی مدحه، و بقیة السند لابأس بها.
3 - ما رواه الحمیری فی قرب الاسناد عن السندی بن محمد، عن أبی البختری، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، أن علیا(ع) کان ینهی عن الحکرة فی الامصار، فقال: "لیس الحکرة الا فی الحنطة و الشعیر و التمر و الزبیب و السمن."الوسائل 314/12، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 7.
و أبوالبختری، هو وهب بن وهب. و قالوا فی حقه:
"انه ضعیف عامی المذهب و کان کذابا."راجع تنقیح المقال 281/3.
4 - و فی مستدرک الوسائل عن دعائم الاسلام عن علی (ع): "لیس الحکرة الا فی الحنطة و الشعیر و الزبیب و الزیت و التمر."مستدرک الوسائل 468/2، الباب 21 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 5.
5 - و فیه أیضا عن طب النبی، قال (ص): "الاحتکار فی عشرة، و المحتکر ملعون: البر و الشعیر و التمر و الزبیب و الذرة و السمن و العسل و الجبن و الجوز و الزیت."مستدرک الوسائل 468/2، الباب 21 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 8.
هذه هی الاخبار الحاصرة للحکرة المنهی عنها فی أشیاء خاصة .
و لایوجد فی هذه الروایات الخمس صحیح أعلائی أصلا، و لایوجد فی الکتب الاربعة الا واحدة منها. فمن حصر الحجیة بالصحیح الاعلائی کصاحبی المعالم و المدارک یشکل له الاخذ بها. و من حصرها علی الکتب الاربعة یشکل له الاخذ بغیر خبر غیاث.
.jpg)
