صفحه ۶۲۶

26 - و فیه أیضا عن ابن مسعود: "و یقوم المحتکر مکتوب بین عینیه: یا کافر، تبواء مقعدک من النار."کنزالعمال ‏65/16، الباب 2 من کتاب المواعظ و الحکم من قسم الاقوال، الحدیث 43958.

و ظهور هذه الاخبار الکثیرة فی حرمة الاحتکار واضح، بل أکثرها یدل علی التشدید فیها. و التشکیک فی ذلک تشکیک فی أمر بین.

الطائفة الثانیة - ما دلت علی المنع مطلقا فی خصوص الطعام:

1 - ما رواه الشیخ بسنده عن اسماعیل بن أبی زیاد، عن أبی عبدالله، عن أبیه (ع)، قال: لایحتکر الطعام الا خاطئ"الوسائل ‏315/12، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 12.

و اسماعیل بن أبی زیاد هو السکونی. و السند لابأس به ظاهرا.

2 - و روی الصدوق، قال: قال رسول الله (ص): "لایحتکر الطعام الا خاطئ."الوسائل ‏314/12، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 8.

و قدمضت الروایة بدون لفظ الطعام عن مسلم و الترمذی و ابن ماجة . و اسناد الصدوق بنحو الجزم الی رسول الله (ص) یدل علی ثبوت الروایة عنده.

3 - و فی مستدرک الوسائل عن دعائم الاسلام، عن رسول الله (ص) أنه نهی عن الحکرة، و قال: "لایحتکر الطعام الا خاطئ."مستدرک الوسائل ‏468/2، الباب 21 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 4.

4 - و فی مستدرک الحاکم بسنده عن أبی أمامة قال:

"نهی رسول الله (ص) أن یحتکر الطعام."مستدرک الحاکم ‏11/2، کتاب البیوع.

ناوبری کتاب