صفحه ۶۰۵

السلطان أم لا. فذهب ثم عاد فقال: لا، فدعا بالغداء فتغدینا معه."الوسائل ‏94/7، الباب 57 من أبواب ما یمسک عنه الصائم...، الحدیث 1.

و سند الصدوق الی ابن أبی منصور صحیح و هو أیضا ثقة .

و دلالة هذه الاخبار الکثیرة علی أن أمر الهلال کان بید الحاکم الاسلامی و أنه کان من شؤون الحکومة واضحة . و الناس کانوا متابعین لها فی الصوم و الفطر و الحج، فکان للناس رمضان واحد و عید واحد و موقف واحد و کان نظامها بید الحاکم دفعا للاختلاف و الهرج و المرج.

و فی الجواهر:

"ان احتمال العدم مناف لاطلاق الادلة و تشکیک فیما یمکن تحصیل الاجماع علیه خصوصا فی أمثال هذه الموضوعات العامة التی هی من المعلوم الرجوع فیها الی الحکام، کما لایخفی علی من له خبرة بالشرع و سیاسته و بکلمات الاصحاب فی المقامات المختلفة ."الجواهر ‏360/16.

15 - و فی روایة أبی الجارود قال: "سألت أباجعفر(ع): أنا شککنا سنة فی عام من تلک الاعوام فی الاضحی فلما دخلت علی أبی جعفر(ع) و کان بعض أصحابنا یضحی فقال (ع): الفطر یوم یفطر الناس، و الاضحی یوم یضحی الناس، و الصوم یوم یصوم الناس."الوسائل ‏95/7، الباب 57 من أبواب ما یمسک عنه الصائم...، الحدیث 7.

16 - و فی کنزالعمال عن الترمذی، عن عائشة :

"الفطر یوم یفطر الناس و الاضحی یوم یضحی الناس."کنزالعمال ‏489/8، الباب 1 من کتاب الصوم من قسم الاقوال، الحدیث 23763.

17 - و روی الترمذی بسنده عن أبی هریرة أن النبی (ص) قال: "الصوم یوم تصومون و الفطر یوم تفطرون، و الاضحی یوم تضحون."

قال الترمذی:

ناوبری کتاب