و روی هذا الخبر بعینه فی المصنف، و فیه:
"فأمر النبی (ص) الناس أن یفطروا من یومهم و أن یخرجوا لعیدهم من الغد."المصنف لعبد الرزاق 165/4، کتاب الصیام، باب أصبح الناس صیاما و قد رئی الهلال، الحدیث 7339.
7 - و فی الجواهر عن النبی (ص):
"أن لیلة الشک أصبح الناس فجاء أعرابی الیه فشهد برؤیة الهلال فأمر النبی (ص) منادیا ینادی من لم یأکل فلیصم، و من أکل فلیمسک ."الجواهر 197/16.
و لم أجد الروایة کذلک فی کتب السنة و لکن فی صحیح مسلم:
"بعث رسول الله (ص) رجلا من أسلم یوم عاشوراء فأمره أن یؤذن فی الناس من کان لم یصم فلیصم و من کان أکل فلیتم صیامه الی اللیل."صحیح مسلم 798/2، کتاب الصیام، باب أکل فی عاشوراء...، الحدیث 1135.
8 - و فی الوسائل عن حماد بن عیسی، عن عبدالله بن سنان، عن رجل، قال: "صام علی (ع) بالکوفة ثمانیة و عشرین یوما شهر رمضان فرأوا الهلال فأمر منادیا ینادی اقضوا یوما فان الشهر تسعة و عشرون یوما."الوسائل 214/7، الباب 14 من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث 1.
9 - و فی أم الشافعی بسنده عن فاطمة بنت الحسین:
"أن رجلا شهد عند علی (ع) علی رؤیة هلال رمضان فصام، و أحسبه قال: و أمر الناس أن یصوموا."الام للشافعی 80/2.
فیظهر من هذه الروایات أن رسول الله (ص) و أمیرالمؤمنین (ع) کانا یتصدیان لامر الهلال و صوم المسلمین و عیدهم، و یحکمان علیهم بالصوم و الفطر بعد ما ثبت الهلال عندهما. و احتمال کون ذلک من خصائص النبی (ص) و الائمة المعصومین (ع) واضح البطلان لمن ثبت له عدم تعطیل الامامة و شؤونهما فی عصر
.jpg)
