آیت‌الله منتظری

العرافة حق، و لابد للناس من العرفاء، و لکن العرفاء فی النار."سنن ابی داود ‏119/2، کتاب الخراج و الفئ و الامارة، باب فی العرافة .

أقول: المنهل: مورد الماء للشرب و الاستقاء. و یظهر من الحدیث أن العرافة للماء کان منصبا یفوض من قبل الدولة، و صریحه کونه حقا لامناص منه، فقوله: "لکن العرفاء فی النار" محمول علی الغالب من عدم رعایتهم للحق و العدالة .

4 - و فی صحیح البخاری بسنده عن عروة أن مروان و المسور بن مخرمة أخبراه أن النبی (ص) قام حین جاءه وفد هوازن فسألوه أن یرد الیهم أموالهم و سبیهم، فقال: ان معی من ترون... فقام النبی (ص) فی الناس فأثنی علی الله بما هو أهله ثم قال... فمن أحب منکم أن یطیب ذلک فلیفعل... فقال الناس: طیبنا ذلک . قال: انا لاندری من أذن منکم ممن لم یأذن فارجعوا حتی یرفع الینا عرفاؤکم أمرکم، فرجع الناس فکلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا الی النبی (ص) فأخبروه أنهم طیبوا و أذنوا.صحیح البخاری ‏82/2، کتاب العتق، باب من ملک من العرب رقیقا... هذا.

5 - و فی أصول الکافی بسنده عن حبیب بن أبی ثابت، قال: "جاء الی أمیرالمؤمنین (ع) عسل وتین من همدان و حلوان، فأمر العرفاء أن یأتوا بالیتامی، فأمکنهم من رؤوس الازقاق یلعقونها و هو یقسمها للناس قدحا قدحا. فقیل له: یا أمیرالمؤمنین، ما لهم یلعقونها؟ فقال: ان الامام أبوالیتامی و انما ألعقتهم هذا برعایة الاباء."الکافی ‏406/1، کتاب الحجة، باب ما یجب من...، الحدیث 5.

6 - و فی الوسائل عن الصدوق بسنده، عن الصادق (ع)، عن آبائه (ع) فی حدیث المناهی، قال: قال رسول الله (ص): "من تولی عرافة قوم أتی به یوم القیامة و یداه مغلولتان الی عنقه، فان قام فیهم بأمر الله - عزوجل - أطلقه الله، و ان کان ظالما هوی به فی نار جهنم و بئس المصیر."الوسائل ‏136/12، الباب 45 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6.