"و انی أقسم بالله قسما صادقا لئن بلغنی أنک خنت من فئ المسلمین شیئا صغیرا أو کبیرا لاشدن علیک ."نهج البلاغة، فیض 870/؛ عبده 22/3؛ لح 377/، الکتاب 20.
الی غیر ذلک من الموارد التی یعثر علیها المتتبع. هذا.
و فی کتاب الخراج الذی کتبه أبویوسف القاضی لهارون:
"قال أبویوسف: و أنا أری أن تبعث قوم من أهل الصلاح و العفاف ممن یوثق بدینه و أمانته یسألون عن سیرة العمال و ما عملوا به فی البلاد و کیف جبوا الخراج علی ما أمروا به و علی ما وظف علی أهل الخراج و استقر،...
و ان أحللت بواحد منهم العقوبة الموجعة انتهی غیره و اتقی و خاف، و ان لم تفعل هذا بهم تعدوا علی أهل الخراج و اجترؤوا علی ظلمهم و تعسفهم و أخذهم بما لایجب علیهم. و اذا صح عندک من العامل و الوالی تعد بظلم و عسف و خیانة لک فی رعیتک و احتجان شئ من الفئ أو خبث طعمته أو سوء سیرته فحرام علیک استعماله و الاستعانة به و أن تقلده شیئا من أمور رعیتک ."الخراج 111/.
و فیه أیضا:
"و حدثنی بعض علماء أهل الکوفة : أن علی بن أبی طالب کتب الی کعب بن مالک و هو عامله: أما بعد فاستخلف علی عملک و اخرج فی طائفة من أصحابک حتی تمر بأرض السواد کورة کورة فتسألهم عن عمالهم و تنظر فی سیرتهم حتی تمر بمن کان منهم فیما بین دجلة و الفرات..."الخراج 118/.
الفصل الثانی:
فی مراقبة التحرکات العسکریة للسلطات الخارجیة :
لایخفی أن مراقبة التحرکات العسکریة و غیرها للعدو، و التعرف علی مواقعه
.jpg)
