1 - قال الله - تعالی - "یا أیها الذین آمنوا، اجتنبوا کثیرا من الظن، ان بعض الظن اثم، و لاتجسسوا و لایغتب بعضکم بعضا، أیحب أحدکم أن یأکل لحم أخیه میتا؟ فکرهتموه."سورة الحجرات (49)، الایة 12.
قال فی المجمع:
"أی و لاتتبعوا عثرات المؤمنین. عن ابن عباس و قتادة و مجاهد.
و قال أبوعبیدة : التجسس و التحسس واحد. و روی فی الشواذ عن ابن عباس: "و لاتحسسوا" بالحأ، قال الاخفش: و لیس یبعد أحدهما عن الاخر الا أن التجسس: البحث عما یکتم و منه الجاسوس، و التحسس بالحأ: البحث عما تعرفه."مجمع البیان 137/5، (الجزء 9).
أقول: فالله - تبارک و تعالی - نهی أولا عن سوء الظن بالمؤمنین، و ثانیا عن التفتیش و التجسس علی دخائلهم، و ثالثا عن اذاعتها و اشاعتها علی فرض الاطلاع علیها، و لعل المستفاد من الایة أن حیاة الانسان انما هی بعرضه و شخصیته الاجتماعیة، و الهتک لهما کأنه سلب لحیاته هذه، فتأمل.
و فی مکاسب الشیخ الانصاری - قدس سره - :
"فجعل المؤمن أخا، و عرضه کلحمه، و التفکه به أکلا، و عدم شعوره بذلک بمنزلة حالة موته."المکاسب 40/.
2 - و قال الله - تعالی - : "ان الذین یحبون أن تشیع الفاحشة فی الذین آمنوا لهم عذاب ألیم."سورة النور (24)، الایة 19.
3 - و فی تفسیر القرطبی فی ذیل آیة الحجرات: "ثبت فی الصحیحین عن أبی هریرة : أن النبی (ص) قال: ایاکم و الظن، فان الظن أکذب الحدیث.
.jpg)
