صفحه ۵۳

المسؤول هو الامام و الحاکم، و قد نسب جمیع الاعمال و النشاطات الیه.

5 - و یشهد لذلک أیضا ما رواه الکلینی بسنده عن المعلی بن خنیس، قال: قلت لابی عبدالله (ع) یوما: جعلت فداک، ذکرت آل فلان و ما هم فیه من النعیم، فقلت: لو کان هذا الیکم لعشنا معکم. فقال (ع): هیهات یا معلی، أما والله لو کان ذاک ما کان الا سیاسة اللیل و سیاحة النهار و لبس الخشن و أکل الجشب، فزوی ذلک عنا. فهل رأیت ظلامة قط صیرها الله - تعالی - نعمة الا هذه ؟"الکافی ‏410/1، کتاب الحجة، باب سیرة الامام فی نفسه...، الحدیث 2.

فالمعلی تمنی أن تکون الحکومة للامام الصادق (ع) لیعیش هو أیضا فی ضوئها مرفها، و الامام (ع) نبهه علی خطأه و اشتباهه و أنه لو کان الامر کذلک کان علی الامام صرف اللیل فی التدبیر و السیاسة و ترسیم الخطوط، و صرف النهار فی التحرک و السیاحة للاشراف علی المسؤولین و الموظفین و الاطلاع علی أوضاع البلاد و العباد، و مع هذا کله یکون فی المعیشة فی سطح ضعفة الناس بلبس الخشن و أکل الجشب.

6 - و فی وصیة الامام الکاظم (ع) لهشام بن الحکم: "و یجب علی الوالی أن یکون کالراعی لایغفل عن رعیته و لایتکبر علیهم."تحف العقول 394/.

7 - و فی کتاب أمیرالمؤمنین (ع) لمالک حین ولا ه مصر بعد ذکر العمال وا نتخابهم قال: "ثم تفقد أعمالهم، و ابعث العیون من أهل الصدق و الوفاء علیهم. فان تعاهدک فی السر لامورهم حدوة لهم علی استعمال الامانة و الرفق بالرعیة، و تحفظ من الاعوان. فان أحد منهم بسط یده الی خیانة اجتمعت بها علیه عندک أخبار عیونک اکتفیت بذلک شاهدا فبسطت علیه العقوبة فی بدنه و أخذته بما أصاب من عمله، ثم نصبته بمقام المذلة و وسمته بالخیانة و قلدته عار التهمة ."نهج البلاغة، فیض 1011/؛ عبده ‏106/3؛ لح 435/، الکتاب 53.

ناوبری کتاب