آیت‌الله منتظری

أحدهما و قتل الاخر، قال: یقتل القاتل و یحبس الاخر حتی یموت غما کما حبسه حتی مات غما..."الوسائل ‏35/19، الباب 17 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 1.

2 - موثقة سماعة، قال: "قضی أمیرالمؤمنین (ع) فی رجل شد علی رجل لیقتله و الرجل فار منه فاستقبله رجل آخر فأمسکه علیه حتی جاء الرجل فقتله، فقتل الرجل الذی قتله، و قضی علی الاخر الذی أمسکه علیه أن یطرح فی السجن أبدا حتی یموت فیه لانه أمسکه علی الموت."الوسائل ‏35/19، الباب 17 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 2.

3 - معتبرة السکونی، عن أبی عبدالله (ع): "ان ثلاثة نفر رفعوا الی أمیرالمؤمنین (ع): واحد منهم أمسک رجلا، و أقبل الاخر فقتله، و الاخر یراهم، فقضی فی (صاحب - الفقهی) الرؤیة أن تسمل عیناه، و فی الذی أمسک أن یسجن حتی یموت کما أمسکه، و قضی فی الذی قتل أن یقتل."الوسائل ‏35/19، الباب 17 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 3.

أقول: هل المراد بالرؤیة مجرد الرؤیة و النظر، أو کون الشخص عینا و ربیئة للقاتل بحیث أعانه فی عمله ؟ وجهان. و المتیقن هو الثانی، فیجب الاخذ به، اذ الحدود تدراء بالشبهات. و یشهد لذلک أیضا قوله فی خبر الدعائم الاتی: "و آخر ینظر لهما"، کما لایخفی.

4 - خبر عمرو بن أبی المقدام، الحاکی لقصة رجل شکا الی المنصور عن رجلین أخرجا أخاه من منزله لیلا، فأمسکه أحدهما و قتله الاخر، فطلب المنصور من جعفر بن محمد(ع) أن یقضی بینهم، فأمر(ع) أخا المقتول أن یضرب عنق القاتل، ثم أمر بالاخر فضرب جنبیه و حبسه فی السجن و وقع علی رأسه: یحبس عمره و یضرب فی کل سنة خمسین جلدة ."الوسائل ‏36/19، الباب 18 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 1.

أقول: لعل اضافة الضرب فی هذا الحدیث کانت فی قبال اخراجهما الرجل